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0875《纸言.片羽》

0875《纸言.片羽》

作者: 任艾军 | 来源:发表于2018-10-22 17:45 被阅读0次
0875《纸言.片羽》

在四川普光气田授课,课后有学员问我:任老师,儒家的大道理我也懂,但那些貌似高远的大道理,在具体做人做事中怎样去实践运用呢?

我说错,儒家从来不讲大道理,讲的都是小道理。

第一个小道理,人终究是要活在当下的,你不能脱离现实语境去谈梦想。

子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。(语出《论语.述而》)

孔子说:“眼珠子是黑的,银子是白的。谁不知道钱是个好东西呀?如果能追求到财富,就是给别人执鞭赶车做司机这样不太体面的工作差事,我也愿意去做。按照今天的话来说,能创效挣钱就是硬道理。但是,做人毕竟是要有点原则和底线的,如果违背了我的做人原则和道德底线,对不起,这样的钱我不挣。挣钱也要挣得有尊严,有原则!如果符合这样条件的财富我追求不到,那我就去做我喜欢热爱的事情。”

看看,孔子是个具有经济学头脑的人。

什么叫经济学头脑?就是把人生当作一种资本去经营,让自己的人生价值最大化。

人在青年时最痛苦的事情是什么?就是拥有最旺盛的消费欲望,却没有消费能力。大白话说,就是见到什么好东西都想买买买,遗憾的口袋里没有钱。

所有的幸福都是奋斗来的,所有的钱都是挣来的,如果你没有祖上阴德里留下一笔遗产,又不是富二代家里有矿,挣钱的唯一途径就是去工作。但问题是,什么样的工作能“钱多活少离家近”?又不想吃苦受累,还想多挣银子,纵使天下有这样的美事,也绝难落在你头上。

既然不愿意做给人执鞭赶车这样不体面的工作,办法也有,那就是学习,提高自己学识水平和技能层级,从事更高附加值的工作。

绕来绕去,人生的核心问题来了:一个具备经济学头脑的人,一定是不断通过学习来提升自己的学识水平和技能层级,去从事更高附加值的社会工作,在有限的时间段内给自己创造更多的财富。

无论是街上的贩夫走卒,还是写字楼里的高管白领,每个人拥有的时间当量是恒定的,每个人的一辈子都不过百年,每天都是24个小时,每小时都是60分钟。在单位时间内付出劳动获取报酬,我们卖的哪里是技能,哪里是学历,哪里是知识?归根到底卖的都是时间。

这就是人生的小道理,怎么去科学高效地利用好,经营好自己的时间,在有限的时间内尽可能多得挣钱,就是最好的人生经济学思维。

第二个小道理,在单位里,在社会上怎么建立自己的人脉圈子,怎样才能维得住人,让自己活得赏心悦目,游刃有余呢?

在《论语》中有个小故事,发生在孔子与叶公的一段对话。

叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。(语出《论语.子路》)

孔子周游列国,鲁国楚国,楚国有个很有名的大夫叫叶公,成语叶公好龙说的就是这位爷。

叶公说,我们楚国这个地方风气特别好,人的品格都非常正直,如果有一个人,他爹偷了人家的羊,做儿子的一定站出来检举揭发他老爹。我知道,这羊就是我爹偷的,你们把他抓进监牢里去吧。你看,我国人民多么大义灭亲。

孔子说,呸!我们鲁国人民跟你们楚国不一样。要是发生了这样的事,谁家的老爹或者儿子偷了人家的羊,我们一定是父亲为儿子包庇隐瞒,儿子为父亲包庇隐瞒,我们鲁国是这样理解人品正直的。

是不是很颠覆,圣人孔子怎样能说出这样毁三观的话?完全不符合社会主义核心价值观嘛。

但就是人性!如果不以人性为基础,建立一套明明是违背人性的社会秩序和管理规范,怎样让底层人民心悦诚服地接受?以人为本,就是以符合人性,以满足人的基本欲求为基础的社会管理逻辑。

以孔子为首的新儒家宣扬“亲亲,尊尊”思想,就是教育人要从爱自己身边的人开始,小道理讲得不能再明白了吧。如果一个人不爱自己的父母,兄弟,姊妹,你能指望他大义凛然甚至舍生取义地爱党爱人民?如果一个人不能从帮助自己身边的亲人,朋友,同事开始,你能指望他胸怀天下兼济苍生?

怎样在现实生活中建立良好的人际关系网络?就是要从爱护、帮助自己的亲人,自己的朋友,自己的同事开始。如果我有能力,就帮你当官发财,平步青云,如果我没有那么大的能量,帮你买米买面扛个煤气罐的力气还是有的吧。不管你有什么困难,只要找到我,我都尽我所能去帮助你,不虚伪,不推脱,把自己当成大家的服务员,这样的人谁不喜欢?

无论大道理,小道理,明白道理没毛用,关键是要去做。

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