“日中则昃，月盈则亏。”
这是最客观的天象，自然规律。日夜忙碌的现代人，是否忘记了停下自己的脚步，观一观这天象，以自然规律鉴照一下自己的全生活、全人生？
“花未全开月未圆。”
这是观花景、赏月色的最为美妙时刻吧？“花未全开月未圆”对于人生，对于人生事业有怎样的意味呢？现代人还能够以自然景象对自己作个象征哲学的思维与思想吗？
“自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下怵惕者，其后恒得大胜；或当志得意满之候，狃于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。”
这是曾文正公的一个“小型总结报告”，但不是给朝廷的，而是“与罗伯宜书”。今天，我们该怎样看待呢？“怵惕”——谨慎小心以成大事，“矜慢”——傲慢轻心导致失败。这就是其主旨思想，没有什么过深的奥义。那么，何以成为“嘉言”呢？
道理，没有人不会讲的，曾公上述所言，今人没有人不会讲，但是否是自己做出来的硬道理？曾公是做出来的。
同样，道理也是少有人不懂得的，但关键是身体力行之后的真切真实懂得。听得多，做得少，甚至不去实践真理，大概不能算作真正懂得吧？
曾公此言中，讲的是自己的经验，但却是团队的作为——“上下怵惕恒得大胜”，不是一个人吧？“将卒矜慢常有意外之失”，也不是单兵作业吧？所以，曾公的以自我经验示成事方法，是“统帅全军之法”。一个现代组织机构中，“一把手”何以如是带队伍而避免“矜慢”以“恒得大胜”呢？这怕是其成为“嘉言”的根柢所在。
经验，特别是成败得失的经验，恐怕人人都是不匮乏的，但是，都能如曾公一样，先铺陈“日中则昃，月盈则亏”的自然逻辑，之后再自述自己的“怵惕”与“矜慢”的辩证思维与辩证作为方法吗？笔法即心法，心法落地即做法，没有辩证心法，何以辩证作为？笔法也是战斗力、战胜力，也是生产力和经济效力。不信，请拿起笔来，照曾公“笔法”试作一年，看看怎样效果。
我记得鲁迅先生说过：“将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。”写，即是做，先在纸上做，遇事则在天地间做，卓越杰出人生如鲁迅，如曾国藩，都是这样的“写作者”。
朋友，您准备怎样作为呢？
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