四明观宗显荫法师是崇明一个望族的子弟，他是幼怀贞敏、早悟三空的心，长契幽玄、先包四忍的行，所谓“松风水月未足比其清华，仙露明珠讵能方斯朗润”，而又以彼文学的优良，天资的迈众，智通的无累，神采的难测，真个是我们佛教中的法炬，人世间的明灯呢。
他自民国十二年的时候留学东瀛，专心密教，经了几多寒暑，餐了多少法味，于今年二月得了一个阿阇黎的位，他就毕业归国了。归国未有多时，示维摩疾。不料五月的时候，就现涅槃相了。
但是他的涅槃，凡我们佛教团人们，不问识与不识，但闻到信，都是悲叹和惋惜，异常感奋，且以为法炬灭、明灯熄，愁个不了。这样看来，他的道学感动人，真是不可思议呢。
我想那死是归的意思，有生必有死的，生生的，死死的，生生的死死，死死的生生，头出头没，哪里有了期呢？除了佛一人，总是生死中的人们，不过是有界内界外的区别，分断变异的分限。既是死为世间一般生物所必不可避的运命，即各生物所必至的终局，实是不稀奇了。况且他是已死了，我们也不必过于悲叹和惋惜，大家还要精进努力呀。
我现在要说的就是显荫法师涅槃的这段因缘以外的几种感想：
第一感想，就是显荫法师涅槃总算是来娑婆为人这一遭，自己自问，是不辜负了，在佛教中悟彻真空，勘破妙有，真是有数的人物。在儒教中文学优良，天资迈众，也是不可多得的分子。
第二感想，就是显荫法师弃儒学佛，不像那寄生虫，亡国奴，口里唱的阿弥陀佛，肚里想的好酒烂肉，一旦身为寺主院长的职务，却开口一个看话头，闭口一个了生死，诘其释迦何如人，瞠目无以对；僧伽何事业，结舌无以答。只知见斋主拍马、逢大佬吹牛，哄几个铜钱儿，骗几个银饼儿。
第三个感想，就是显荫法师年才二十四岁的人们，却也很算是佛教中的法炬，世间的明灯。如他二十一岁的时候，主笔编辑那佛光月刊，铨发佛法的真谛，弘扬大乘的妙理，虽说出版未久，却也轰动一时。一般国民受他感化的很多，佛教得他利益的不少。比那把利生事业和教育人才挂在嘴上的老腐败，说大话，用小钱，到底真伪不同。
第四感想，就是显荫法师此次涅槃，总算佛教不幸的。以彼的博学多闻、精进勇猛、热忱教务、婆心卫道，若能永其天年，加以数年的修养，那么，佛教的前途必然光大呢。不图今奉弥陀慈旨去，空起荒坟乱草间，已做故人了。
第五感想，就是显荫法师乘愿化去，总算世界众生不幸的。若再迟延数年，佛教部分可以有改良完善的组织，正法是亦可普及人寰了。众生可以悉归慈忍，灭去斗争，世界可以永臻和平，真见大同了。然而今日显荫法师已去，岂不是世界众生不幸吗？
本文录自《海潮音》第六卷第七期。作者为武昌佛学院学僧。
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