贾珍的曾祖父是宁国公贾演，祖父是京营节度使世袭一等神威将军贾代化。由于其父贾敬早年就痴心炼丹，百事不管，早早就把家政大权传给了他，所以贾珍实际上既是贾氏家族的族长又是袭爵的长房宁国府的长子，可以说是为所欲为的霸王和老大。
“扒灰”的来源说法不一。有的说过去祭祀或庙宇里拜神时，很多香火用品的包装物（如锡箔）以及锡纸揲的祭祀贡品最后都要在牌位前的香炉里焚化净尽。这样纸被烧成了灰，纸上附着的锡却烧熔，渗流到烧灰下面汇集、凝结成锡块，这东西是很值钱的。久而久之，庙里和尚或周边居民知道了这个诀窍，往往在焚烧冷却后，就在灰堆里扒一扒，找到并“偷”出锡块到市集上去卖钱，所以“偷锡”就要“扒灰”。
当然有的变通一下，说是民间锡匠在给人做锡壶时，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡粉料藏在炉灰中，也是事后扒灰偷锡。而锡、媳同音，“偷锡（媳）”就成为为公公偷儿媳的隐语，这样后世就把公公和媳妇私通称作“扒灰”。还有说法是“爬灰”就是爬在灰上，会污脏了膝盖。“污膝”谐音“污媳”，所以“爬灰”是公公儿媳通奸的隐语。
通行本《红楼梦》没有直接写贾珍“扒灰”，贾珍“扒灰”是通过贾府的资深老仆焦大酒醉后骂出来的：“生下这些畜牲来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。通过焦大醉骂，以及宝玉提问，把秦可卿与贾珍通奸一事抖出。其实暗示是贾珍，这谁都听得出来。
另外，《红楼梦》里对秦可卿判词和曲子有若明若暗的暗示。判词云：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”；写秦可卿的曲子《好事终》：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！”秦可卿因为与公公贾珍通奸，外面已有耳闻，造成她极大的心理压力，日夜不安，神情恍惚，终于走上横亘在自己面前的死亡之路。
贾珍乱伦、爬他儿媳秦可卿（贾蓉之妻）的灰出自曹雪芹原稿里“秦可卿淫丧天香楼”一回书，据说秦可卿原型涉及曹家一位女性亲属，但是 很可能是曹雪芹长辈的畸笏叟劝其莫为外人道家丑，作者遂修改、删除。
然前著之手稿已为人传阅；更重要的是作者本心上不想改，从他用的回目“淫丧天香楼”就知道曹雪芹对秦可卿这个人物是非常鄙弃和厌恶的，所以他的改是小改不彻底，把回目去掉但是焦大之骂仍然保留，前后文中也依然留下许多蛛丝马迹，这是作者有意为之，算是“不写之写”！
秦可卿的住处极其奢华，应该远超过两府的长辈主母、当家红人等，其闺房装饰整个是一个温香暖玉、充满挑逗、性暗示的整体风格，体现了宁国府主人的私生活淫荡、放纵；她的葬礼更是异常隆重：寿材用的“原系义忠亲王老千岁要的”上等料；为了超度亡魂，贾珍召来了三拨僧道；老公公贾珍拄杖送灵，如丧考批，哭得像泪人儿，这些都夸张和过格，显示了贾珍的不舍之心、补偿之意、愧疚之态。
秦可卿丧事大操大办，作为贾珍媳妇和秦可卿婆婆的尤氏（尤大姐）看不出有什么大病，但是却托病不出，搞得贾珍只有去求王熙凤出面来张罗，明显是尤氏对这桩由来已久的丑事又气又恨、又恼又怒，但是由于惧怕贾珍而无可奈何，托病不出是最好的处理方式。
秦可卿的丫鬟瑞珠撞破公媳在天香楼上幽会，惊吓之余，触柱身亡，就是明证。她的另外一个丫鬟宝珠因秦氏没有孩子，愿为其义女，请任摔丧驾灵之任后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁府，应该是知道内情者的避祸自保之计。另外，秦可卿死后，托梦给凤姐的劝解；贾宝玉梦游太虚幻境，初试云雨情对象就是秦可卿等等。
还有一个细节，一直寄居在荣国府的贾珍的妹妹（比贾珍小30）贾惜春巴不得去贾母那里住，离了这肮脏地，荣府倒了，她宁愿去出家栊翠庵当尼姑也绝不回宁府，看来宁府见不得人的事实在让她的心伤得透透的。
作为当家人的贾珍这么胡作非为，上梁不正下梁歪，所以他的儿子贾蓉、族侄贾蔷等也是一丘之貉，整天偷鸡摸狗，搞得宁国府上下乌烟瘴气。所以柳湘莲说：“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。” “漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”就是说整个宁国府是贾家败家的根源，而且贾珍就是罪魁祸首。
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