文/野猫君
01
当越来越多的人开始走进民谣，开始谈论赵雷，李志，宋冬野，开始吼两句“理想人生”时，
会发觉“嗯，这些歌里有我的故事”，
会感觉“我就喜欢这种沙哑，这种腔调”，
会发现“看，民谣逼格多高，就喜欢这种虚无缥缈但有真切实在的味道”；
民谣热了？你会说：热了很久了吧！
民谣没热，而是我们变了,我不想再谈论什么浮躁,什么虚华;
我们都只是普通人,对生活有一种本能的离心力,它或多或少会受到一些环境的影响,但我想说的,也是大多数那样做的是:我们只是想找一寸舞台发泄自己,放空自己,然后又回到生活!
有人说：孤独是民谣的温床，而民谣是孤独者的精神寄托，是一群人内心的一片净土。
其实,我们在路上，在生活，在学习中不希望有嘈杂的声音干扰，不希望那些庸庸碌碌，那些蝇营狗苟充斥我们整个身体；我们心中希望，哪怕是一首歌的时间，想远离这个世界，想在孤独中找到自己——我们也只能在孤独中找到自己！
民谣让更多的人看到了自己，甚至认清了自己，这很不容易；
正如赫尔曼黑塞所说: 对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
其实,民谣歌手,就和我们普通人一样是纠结的矛盾体，
一方面，想要民谣(也就是自我)被更多人理解，找到更多同伴。
另一方面，又害怕民谣(自我意识)变得大众化，因为大众化往往伴随着商业化,庸俗化，变成作秀和哗众取宠的工具，从而毁掉民谣的孤独感和自我的独立性，使一群人失去精神寄托。
02
也许你还应该知道一点:民谣很美,如生活;民谣很苦,亦如生活;
我突然想到陶立夏的一句话:”这个世界”与”我”之间并不存在必然的联系,这是我能想到最大的自由.
其实,这就是生活,我们往往不是太自私,就是太自卑;认为世界就是我的,不能负了我;亦或认为我一点都不重要,一点都没有意义,世界和我没任何关系;
而陶立夏却仅仅用了两个词就将我们的自由诠释的很美,”不存在”,”必然”,
它就如同民谣一样,民谣本不存在,它只是一开始就在我们每个人的心里;但它又是必然会产生的,因为精神的寄托,生活的挤压;
好了,让我来推荐几首民谣(无论你知不知道),记住:它是孤独的,你现在也是!
03
花粥,《遥不可及的你》
我相信大家也许会很熟悉花粥，很多人的印象都会是：她不羁，但不放荡；屌丝，却有个性；来得直接，却不失细节。你也许会发现自己就是其中哪个无奈的青年，发现那句“终于明白我命里没你！”
刘莱斯，《浮生》
其实很多人会觉得，有时，民谣是诗，充满了意象和诗意美感；有时，民谣很粗俗，甚至会出现恶搞和轻微的脏话；但不可否认，它很实在。正如刘莱斯的这首歌，这就是把自己嵌进了歌里，每个人都能看到自己最想见到人的样子；
陈鸿宇，《一如年少模样》
相信只要听过民谣，都会或多或少的了解他；一位标准斯文的文艺青年；很多人认为陈鸿宇的嗓音富有磁性，他具有细腻敏感的气质，其创作风格纯净而简朴。而这首歌，我觉得适合每一个年龄阶层的人听，他既是回首的感悟，也是挣扎；
孟凡明，《知秋》
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” ---《淮南子·说山训》，我在林清玄先生的《秋天的心》中对“知秋”甚有感触，后来知道了这首歌；而这首歌给我们的是一个人的秋，孤独的秋；
倪建，《北方》
一朵野花 随风摆荡；我撑着船儿逃离了故乡；随手撕碎了往事；还有你送的谎一直到我来到远方；孤独的海洋；打碎了所有的船；不曾想过回到伤心的北方。不用想别的，听听这旋律，感受这个词，多美！
04
很多人调侃：民谣三宝，理想，姑娘，南北方；其实，这就是生活的模样，我们无非是行走在不同时间，空间的影子，理想是现在与未来连接点，姑娘就是那牵绊身心的无奈情感，而南北方就是呆腻和回忆的地方！
民谣有真诚的感情，有它自己的时间线和生命感，不是世俗的玩物，一阵热闹过后，真正爱民谣的人还会继续爱民谣，看热闹的人会散去。
借鉴纪伯伦的语句，热闹改变的只是覆盖在其表面的面具，民谣依然是民谣，而将其融入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。
民谣本不是热闹的，它只属于孤独！
野猫君以此为引，之后还会和大家分享关于音乐的感悟；分享生活和故事！
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网友评论
只是私心不希望民谣变得太大众，物以稀为贵，被太多人追捧的它让我不知怎么去爱。就以前喜欢纳兰容若，那时“人生若只如初见”还没有烂大街。后来他走入大众的视野，我却不知如何是好了。
但不可否认的是，民谣让我心里留出了一块干净柔软的地方。所以无论如何，我是爱它们的。
感谢笔者对民谣的深情告白。爱民谣的人，灵魂总不会荒芜。
青春期的校园情绪和未成熟的我们与这个世界的格格不入在音乐里显得那么亲切熟悉。
谈论民谣带给我一种喜欢又陌生的矛盾感受。
说起来商业化达人郭敬明当年在新概念还是靠评论民谣获的奖。哎哎~