《（马伯庸笑翻）中国简史》笔记

《（马伯庸笑翻）中国简史》笔记

20170707

历史类的书在我的世界里一直是那类该读却没兴趣读的书。而读演绎版的书又不过瘾，曾经咬紧牙关读了斯塔夫里阿诺斯的《世界通史》，可是如今翻看跟没见过似的。正想放弃治疗的时候一个喜欢哲史的朋友点醒了我，让我又想起那句“忘记历史等于背叛过去”的口号。

马上燃起来，冲上知乎问问成人怎么学习历史，找到一位喜欢的作者的回复，摘抄如下：

读史书是一项立体多维工程，不能孤立、割裂地去读，前后延展，牵涉极多。想读汉代历史，先秦史不得不有所涉猎；想研究三国，前面汉代豪族和后面南朝世家门阀都要了然于胸；要搞清楚宋代抑武之事，须上追五代藩镇，再追中唐节度使，再溯安史之乱前后，直至初唐用武、隋代军功乃至北魏六镇渊薮，一条主线联络数百年，因果昭然，不可轻忽。

作者：马伯庸

链接：https://www.zhihu.com/question/19622414/answer/19886550

来源：知乎

著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

被指点得既惊艳又害怕，吞吞口水，还是听朋友劝，找找喜欢读又读得进去的历史书先入个门吧。

从书柜取出几年前买的“马伯庸笑翻中国简史”开始看，计划十天通读两遍，整理好笔记与心德。

开篇受益哦，原来“讳疾忌医”里的齐桓公不是春秋五霸的那个齐桓公，此人是田氏代齐以后第三代君主田午，田午不是正当继位，杀死自己的哥哥侄子篡位为君，死后谥号为桓，史称齐恒公或蔡桓公。

我还专门查了一下春秋霸主齐桓主是公元前685--前643,扁鹊是公元前407--前310,两人相差278岁呢。

历史万不可道听途说，望文生义。

20170708

作者试图论证“五德终始说”是谬论，是政治发展的产物。

每个朝代都需要有个德性来让证明取而代之是天意。

什么金木水火土，哪个相生哪个相克自有天数之类的，还兴师动众套用故事。比方说最早的黄帝，碰见过黄龙，还有一条十多丈长、几米粗的大蚯蚓，黄色属土，蚯蚓也属土，所以黄帝土德盛。到了虞舜，又称作虞朝，虞朝就是土德。虞朝后面是夏朝，夏朝的开国君主大禹曾经在郊外碰到过青龙，所在之地草木茂盛，青是木色，木又克土，所以夏朝就是木德。木克土哪。

德性不能自封，得靠祥瑞、祥物和谶来确定。

20170720

12345,金木水火土。不管是战国末期齐国人邹衍的五德终始说，还是汉皇室的刘向、刘歆父子的新五德终始说，都是围绕政治，服务皇权，拱固自身地位的“实用学说”，一步步根据当时所需或是预感未来所需一步一步演化过来的。有些是根据事实来修正前人的理论，有些是根据理论来修正事实。这好比，下过结论再找证据，只要“顺天应时”，再根据“乌合之众”的心理学理论，大家都没啥主见（或不愿发表意见）的时候， 只要有人肯站出来嚎一嗓子，不差附和的人。始作俑者只要得到最高皇权认可，便会越玩越嗨，常常对自己的“预言自证”迷恋不已。

司马迁作为汉朝的臣子，写汉朝的历史就身不由已，有些事情明知道是真的他也不敢乱写，有些事情明知道是假也必须记录在案，这个汉高祖斩蛇的故事就属于后者。当然，还有另外一种可能性，那就是这件情事儿原本《史记》里并没有，是后人学术造假，硬给塞进去的。

所以，历史事实到底是怎样的，不全在书里，也不在老百姓的口里，在于你窥探思辨历史事件的能力。再不济，看看有些“历史史实”与理论换个朝代是否能逻辑自恰。