已经到达十行位的行者，第二饶益行，不以欲因縁故，恼一众生。这在理论上是一个结论，以事相来做说明，这事相本身还是理论。重点在藉一个因缘，满足欲望，恼众生。
以自己的欲望，欲望什么？就有人讲了，供养师父功德最大，师父没有计算机，供养计算机以后你的头脑就像计算机，所以你要供养计算机……你以为这是供养？这就是恼众生，以欲望故，因为以欲因缘故，重点在因缘。藉一个因缘，我要出国，你给我买机票，机票是因缘，你的欲望是你要出国。
我们要谈的是，不要恼了众生，这个是所，众生只是个所，欲因缘，欲是你的能，这个能一起，透过这个因缘，恼到众生，果报定死了，连忏悔都很难。因为三因缘具足，能、所，所，所还有那个因缘在那里，因缘不成熟。
修行就在这里，三个三轮体空，要行菩萨道，所以有愿力，愿力就存在，但是不是欲望。有欲望本体不空，我不空。
十行位的第二饶益行，这一讲就是戒，我们为什么这地方修不成？因为都用意识形态，都自己想的，不了解这个理论。欲是能，恼众生就变所了，因缘，能、所、缘三个，犯戒的基本条件完全具足，要忏悔你都很难，忏不尽，因为是故意犯戒了，然后要去忏悔，无有是处。
一定要依止一个道场，它的语言模式把他弄清楚；依止一个善知识，把他的语言模式、思维模式弄清楚；依止一个法门，把那个法门所要进行的语言模式、思维模式、行为模式给弄清楚。
不要用大脑，用大脑推理无有是处。每个修行人也都会讲，做起来的时候，遇到事件那才知道。能不能开口，如何开口，要避免欲，因为你能发自于你，一启动，就造业了；而且那个因缘是你的托辞，所也是你的托辞。
意志与潜意志，志是志气的志，志是要不要，跟意识的识不一样，意志是自己决定要做的。
潜意志与潜意识很类似，但不太一样，因为它已经牵涉到行为。潜意识只是一种潜在的观念，它会控制你的潜意识行为，而潜意志就是自己私底下要做的东西，自己不期然的就会做了，要控制也控制不住。
为什么会产生这种现象呢？因为面具太符合你的脸了，所以面具戴久了以后，自己都忘了戴着面具，尤其现在的面具叫做面膜，就更糟糕了，根本就无法去分辨，到底我贴了几层，哪一层才是真我，看到真我你说那个是面具。
这都是意识形态所造成，修行就是要把这个一层一层给剖析掉，给弄掉，一层一层弄掉，赤裸裸的看到自己的本来面目，这才是关键。文字上不难，初级概论谁都会讲，实际上难，难就难在潜意志，潜意志行为没办法控制，自己不知道！这是第一个。（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ2-8）
愿超越一切的平静与你同在！
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