【王下18:1/37节】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们神的话，违背祂的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
耶稣是谁：祂是那眼目遍查全地，忌邪施报，大而可畏的神，也是那恨恶一切狂傲，愿人行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了希西家作王，行耶和华眼中看为正的事，神赐福他凡事亨通顺利，亚述王侵占北国得手后，又虎视眈眈攻击犹大，希西家曾一度软弱妥协，亚述王得寸进尺，步步逼近，用言语羞辱选民与神，口吐狂傲的话等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，使我靠着神刚强壮胆，不怕仇敌的威胁与恐吓，坚定的仰望我的主，因祂是我得胜一切仇敌的坚固保障。
归纳纲要：一
《论神选民与强大的仇敌亚述》
（王下18：1/37节）
一：论希西家行神眼看为正的事
（王下18：1/3节）
二：论他除掉偶像凡事尽都亨通
（王下18：4/8节）
三：论撒玛利亚因罪被攻破掳掠
（王下18：8/12节）
四：论犹大被攻击希西家的进贡
（王下18：13/16节）
五：论西拿基立派遣拉伯沙基来
（王下18：17/18节）
六：论羞辱王亵渎神阴险的挑唆
（王下18：19/37节）
例题：二
《论神选民南国犹大王希西家》
（王下18：1/37节）
一：论其早期敬畏神也软弱妥协
（王下18：1/12节）
二：论对抗兵临城下的西拿基立
（王下18：13节）
三：论西拿基立差属下攻击犹大
（王下18：13/16节
四：论羞辱恐吓威胁要人心消化
（王下18：17/37节）
例题：三
《论犹大王希西家改革的动机》
（王下18：4节）
一：论在面对强敌亚述的威胁时
（表明希望能够维持国内同心）
二：论愿恢复大卫及所罗门国度
（表明集权于耶路撒冷的核心）
三：论个人敬虔政治上权宜之计
（表明缺少仰望神曾软弱妥协）
例题：四
《论犹大王希西家遭亚述攻击》
（王下18：1/37节）
一：论南国犹大王希西家的兴起
（王下18：1/8节）
二：论亚述王灭北国入侵犹大国
（王下18：9/18节）
三：论南国犹大遭受外敌的欺压
（王下18：19/37节）
（王下18：5）希西家的复兴；「希西家倚靠耶和华以色列的神。」在最艰难黑暗的环境中，才显得出卓越的人来。亚哈斯王统治下的犹大国，急剧的走下坡路，只经过了十六年，就到了黯淡没有希望的地步。东北方的亚述，向地中海扩展。虽然亚述灭了亚兰，除去了北方的强敌；但不久也就直接威胁着犹大，他们感到了唇亡齿寒。就在这样的景况，二十五岁的希西家，登基作王。这青年有为的王，不看环境，眼目向前直观，单仰望耶和华。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”他全心求神的喜悦，遵行神的旨意。他洁净圣殿，除去了亚哈斯所进口的假宗教，也就是拒绝跟亚述认同。他清除了自所罗门以来就存在的传统，就是在丛林中高处山丘上所筑的祭坛，是历来众民任意献祭的地方，只许他们在神立名的居所敬拜；这样的彻底整肃，是大卫以来第一位王，可能也使一部分人民感到不便，因而不满；后来，亚述军队入侵的时候，其将领还喊话，以此挑拨犹大人民：“希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：‘你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗’？”（王下18：22）可见这是一件不迎合人心的事。但要讨神的喜悦，就不能看民意测验。他也毁了可憎的巴力石头柱像；也砍倒了亚斯他录木柱偶像。这是破除异教的偶像崇拜。他“打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作聖物；希西家称之为污秽的铜块，把牠打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。”（王下18：6/7）希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。（王下18：20）「你到底依靠谁？」希西家背叛亚述王不是一件简单的事，哈马、亚珥拔、撒玛利亚、西法瓦音、希拿、以瓦都相继灭亡，变成乱堆，足以证明亚述军队的凶暴。耶路撒冷怎能希望站立得住呢？那王实在无法明白希西家信心的根源，他不必转向埃及，因为法老王那时不过是压伤的芦苇。但是耶和华神才是他的依靠，任何神明都无法给予他们什么帮助。世人多时不明白，常问教会：你到底依靠谁？我们的生命大体来说是一个奥秘，我们的平安是意外的，动机是隐秘的。我们的来源，信靠的依据，以及行为的理由，都不足为外人道也。因为他们站在外面，看不见神容美的面光，怎能明白呢？神所预备的，是我们的眼未曾见过，耳未曾听过……。我们有的秘密，应该是世人无法猜透的，如果信仰只有表面，那么人就可以择善而取之，但似乎我们预备被误会、遭批评，因为我们的行为是无法被世人所能明白的。我们举目，不只是向着山，而是越过山岭，仰望神。我们不依靠金银等类的东西，也不依靠人为的资源，而只信靠神，我们对世界不能不折衷，但不致妥协，我们另有一个中心点，那是永恒的宝座！扰大国于北国以色列亡国后又延长百余年，因南国有先知与祭司为宗教领袖，以耶路撒冷为敬拜神的中心，群王之中有不少贤明者，敬畏神，行耶和华眼中看为正的事，更重要的是因神与大卫立约，要建立他的家室，坚定他的国位，使他的后裔能继续他为犹大的群王。然而约沙法与以色列王亚哈结亲，一度由恶妇亚他利雅篡位，引进北国拜偶像之恶习，已种下败亡之根。希西家登基作犹大王二十九年，带来复兴之意。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎铜蛇，因以色列人向之烧香。他倚靠神过于其他的犹大诸主，遵守神的诫命，神与他同在，使他凡事亨通。当他在位第四年时，北国以色列被亚述王撒缦以色攻耶，掳去百姓，都因他们不听从神的话，违背他的约。希西家十四年，主前701年，亚述王西拿基立上来攻取了犹大一切坚固城，并来围攻耶路撒冷。其军事总领拉伯沙基用许多亵慢威胁的话，想叫希西家和犹大人降服。希西家在此急难之时上神殿，并差臣仆去见先知以赛亚，请他为余民祈祷。以赛亚得神的话告诉希西家，神已听允他的祈祷，应许保护拯救耶路撒冷城，以至当夜神的使者出去亚述营中杀了十八万五千人，亚述王拔营回尼尼微，后被他儿子杀死。这段历史也记在以赛亚书36/39章上。那时希西家得病要死，以赛亚去见他、告诉他必死，他祷告神，神就藉以赛亚告诉他要加增他十五年寿数，以日影在日晷上后退十度为兆。这样，求医治延年固属好事，但也发生两件不好的后果。巴比伦王因听见他病愈而送信和礼物，他就听从使者的话将国中一切财宝、军器都给他看，这不过是神试验他，好知道他内心如何（代下32：31）。然而他愚昧、骄傲、失败了，以赛亚告诉他，将来这一切都要被掳到巴比伦去。一百年使完全应验，再一件事就是生了一个最坏的儿子，也是犹太国最恶的王玛拿西。但洪水泛滥之时，我们的神也一直在掌管历史到永永远远！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这段聖经默示启示出来，使我们能看到祢行事的法则，和古聖先贤所经历的脚踪，使我们真知道在涛涛浊流之中，总会有一丝丝清泉成为神祢自己的见证。表明祢是在那历史与人心之中掌权的神，祢兴起希西家废除偶像崇拜，使选民回转，敬畏神，祢也就赐福那个属灵荒芜的时代，人会有软弱与妥协和绊跌，但祢会付祢选民和那些爱祢之人完全的责任，就在今天祢也是如此，愿众聖徒能藉着祷告摸到祢行事的心意和法则，为真道打那美好的仗！直到祢荣耀的再来！阿们！
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