何谓“在自己的沙漠中的隐士”？
大约在公元285年，圣·安东尼进入埃及的沙漠中开始隐士的生活，其他隐士也紧随其后，安东尼和帕科米乌共同创建公共修道院。他们的修道院后来成为基督修道院制度的基础，并迅速扩展到巴勒斯坦和叙利亚的沙漠。到公元四世纪，埃及沙漠中有数以万计的修道士。印度至今还有大量的苦修者，在中国藏区也有很多集中修行的地区。荒漠是理想的阿练若，境界的单一、纯粹、寂静，妄心无可攀缘，自然渐渐平息，无有作意，无有相应，虚妄世界无有妄想滋养，便无“生机”。将内在与外在融为一体，长年累月，放下一切，与红尘隔绝，容易定心。初发心人妄心炽盛，无有定力，故而对其尤其殊胜；沙漠生活艰苦，物质匮乏，个体自然减少对物质的依赖，对物质的需求降到最低的限度，肉体失却了妄食的滋养，对于灵性会少很多干扰，一箪食、一瓢饮，无有积蓄，无有牵挂，实现灵魂的净化和升华，实现自我的救赎，多么美好，多么幸福。
真正的“荒漠”，必要我们自己创造，可以在埃及和叙利亚的荒漠里，在繁华的曼哈顿中心、红尘滚滚，亦可如如不动，片叶不沾，随缘自在。只有在自己内心中，建立起一片“荒漠”，才是修行的真正阿练若。而荒漠这两个字，亦是无知者的误会和错觉，正所谓“人不堪其苦”也；对于修行人，对于隐士，他们拥有更多的自我，更多的快乐和自由，他们是真正的富人，在这片天地间，大千世界，时时处处事事圆满，到处鸟语花香，一片生机盎然，恰似天堂、极乐世界，惜不能与外人道也。
网友评论