原文：道冲，而用之，或不盈。渊兮！似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮！似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
解释：道好像是一个中空的状态（容器），可以容纳天下万物也不会盈满，里面的功用无穷无尽。它就像一个深潭一样，深不可测，好像万事万物都从中而来，像他们的产生的源头一样。道可以打磨万物的锐利，消除万物的纷扰，调和内在的光辉，混同世间的尘埃，但却不偏不倚。深沉幽隐，好像不在又实际存在，我不知道是谁创造了他，但是他好像在天帝之前就存在了。
理解：前面几章都说到的是道的性质，这一章是想描述道的形态样子，更接近于老子的自然宇宙观，在此之前还没有哪个人有过这种想象，宇宙到底是什么样子的呢？其实就犹如老子对道的形容一般：好像一个中空的容器，容纳万物却从不盈满，另外深不可测就像一个深潭一样，好像万物的发源一样。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”在五十六章重复，故不做解释，估计是作者摆错了地方。
看上去是一种深沉幽隐的感觉，好像不存在但又感觉到存在。形容道的感觉，犹如宇宙一般，无边无际，深不可测，但却又实际存在在你的周围。不知道是谁创造了他，好像产生于天帝之前。最后一句非常难得，难得在封建王朝统治时期老子有这般思维意识，这是一种强大的人格魅力以及独立意志的体现。那个时候天地都是神的象征，神在人的心中应该是主宰一切的，可是老子却认为道的力量才是最大。
实际应用：一直在思考这一段老子想要表达的真实意图，可能前面说到了无为，这里是为了进一步说明道的形象，便于进一步理解，看上去很玄幻，不切实际，但又感觉似乎有，只可意会不可言传一般。其实本身这个感觉就是对道的觉察，最贴切的比喻就是我们周围的空气，看似虚空不存在，却充盈在你周围，无论你如何用都不会减少，感觉不到却又好像存在。理解这一段的过程就是对道感悟的过程，认识到“道”其实是一种至高无上的自然规律，甚至超过了天帝。正因为他如此的重要，所以我们一定要遵从道的规律来行事才是正确的，规律不可违反，只能顺应。
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