少年艳质胜琼英

 

五代词人时的顾敻有一首《虞美人》读来饶有意思：

 

        少年艳质胜琼英，早晚别三清。莲冠稳簪钿篦横，飘飘罗袖碧云轻，画难成。

        迟迟少转腰身袅，翠靥眉心小。醮坛风急杏花香，此时恨不驾鸾凰，访刘郎。

 

从“早晚别三清”一句大致能够推测出此词写作的具体背景：偶而至一座道观游玩或进香，看见一个貌美迷人的女道士，于是就有了这首词。

大意为：天，远离凡尘的道观里居然这样的一个资质美妙的年轻女道士，她出众的模样和洁白的肌肤简直琼英缀雪，绛萼着霜。想必其出家一定坚持不了多久，或者明天，或者后天，她就会离开这枯燥无味，戒律森严的三清胜境。为什么呢？你看她走过来的样子顿然就叫人滋生一种怜惜之情，头戴的是倒是按道规规定的莲花帽，但一支漂亮的玉簪稳稳簪于发际，金色的钿篦也毫无遮拦地别在脑后的发髻上，皓腕凝霜，莲步轻挪，罗袖飘飘，流风回雪，简直是个连画里都不曾有过的绰约佳人哪。所有这些细节都说明她凡心未脱。

袅袅婷婷走过去一段距离后，蓦然回首，那一刹那的风景，更是叫人心旷神怡，那纤细柔软的腰肢如习习春风，又似潺潺秋水，这时才看清，她冰肌雪肤的眉心间居然还有贴着一粒鲜绿色的翠靥。没问题，醮坛斋戒，星罡云汉，那不是她要的生活。观外明媚的杏花，娇艳的桃花，喧闹的人间美景才是她向往的世界。如果有一个帅哥儿向她招手的话，她一定会毫不顾忌，身驾鸾凰，飞向心仪的人那里去的。

有个词牌名叫“女冠子”，女冠子者，便是身着道冠的女道士也。俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。也叫黄冠、白玉冠、女道士、道姑以及本词里的“莲冠”。唐宋之时，诗人词客吟诵女道士的作品不少，温庭筠，柳永，韦庄等都有此主题的作品。这也是《女冠子》成为成为词牌名（包括多种变体）并被广泛认可的原因之一。

与顾敻处于同时代的五代词人薛昭蕴有一首《女冠子·求仙去也》（求仙去也，翠钿金篦尽舍。入岩峦，雾卷黄罗帔， 云雕白玉冠。 野烟溪洞冷，林月石桥寒。静夜松风下，礼天坛。 云罗雾縠，新授明威法箓。降真函，髻绾青丝发， 冠抽碧玉篸。）大意是，女子想求仙遂成女道士，如此一来，先前的翠钿金篦和其他精美首饰就得舍去。可参考对照理解顾敻此词。

唐宋时代的男女参禅入道，似乎也是个潮流，唐玄宗的两个妹妹金仙公主和玉真公主，俩人年纪轻轻的就入了道。在她们的道观里，经常会有很多名人雅士过去饮酒做客，累了醉了就住在道观里。我们的大诗人王维、李白，都和玉真公主都有过密切接触。一代名妓鱼玄机最初嫁给了李忆为妾，因为长的太漂亮，被李忆的正夫人嫉妒，无奈之下，李忆休了鱼玄机，并把她遣至道观，做了女道士。从此之后，鱼玄机便经常与天下名士在道观内交流弹唱，这其中便有温庭筠。 此外，太平公主、杨贵妃，都做过女道士。太平公主做女道士的期间里，广交男性文人政客，饮酒作乐，好不痛快；而杨贵妃做女道士的目的，相信大家应该都知道吧? 不过话说回来，并不是所有的女道士都这么“不正经”的，还是有很多在认真修炼着。