佛陀：何名实相、法界、毕竟智、第一义谛—道德真源东方阳熹注释

来源：道德真源《圣贤法语》栏目1054篇

摘自：《大般涅槃经》

制作：东方阳熹

       佛言：善男子，若观实相，是人能断一切诸有（人们若能了知诸法的实相，就能够断除一切的执著和痛苦烦恼。“诸有”，即对各种存在的执著。譬如，人们认为有我，就会由我执衍生出生死的怖畏，以及自私、贪欲、嫉妒等种种的痛苦和烦恼）。

       须跋陀言：世尊，云何名为实相？

       善男子，无相之相名为实相（本心即是诸法的实相。万有万相由心而生，而心却无形无相、空无一物。换句话说，能够产生万有万相，而自身却无形无相的那个存在，即是实相）。

       世尊，云何名为无相之相？

       善男子，一切法无自相、他相、及自他相，无无因相、无作相、无受相，无作者相、无受者相，无法、非法相，无男女相、无士夫相，无微尘相、无时节相，无为自相、无为他相、无为自他相，无有相、无无相、无生相、无生者相，无因相、无因因相，无果相、无果果相，无昼夜相、无明暗相，无见相、无见者相，无闻相、无闻者相，无觉知相、无觉知者相，无菩提相、无得菩提者相，无业相、无业主相，无烦恼相、无烦恼主相（概言之，起心动念、心存一丝的分别妄想即非真实相）。善男子，如是等相，随所灭处，名真实相（生灭一切诸相的那个本源，即是真实相）。善男子，一切诸法，皆是虚假（“一切诸法”，指一切有为法，一切无为法。也就是说，人们见闻觉知到的一切存在，包括宗教本身，皆是虚假的幻相），随其灭处，是名为实（了悟一切存在都是自心变现出的幻相，其原本就不存在，此即是真实。文殊菩萨所说的“一切法空即是菩提”，即同此意），是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛。

注：括号内为东方阳熹的注释

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