晨诣超师院读禅经

晨诣超师院读禅经

汲井1漱寒齿，清心拂尘服2。

闲持贝叶书3，步出东斋读。

真源了4无取，妄迹5世所逐。

遗言冀可冥6，缮性何由熟7。

道人8庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐9。

淡然离言说10，悟悦11心自足。

注释：

1.汲井：从井中打水。

2.尘：既指尘土，又喻尘世。佛教有“六尘”之说，指人之眼、耳、鼻、舌、身、意(所谓“六根”)所感觉认识的六种境界，即色、声、香、味、触、法。六尘与六根相接，即产生种种嗜欲，导致种种烦恼和罪恶，故又名“六贼”。六尘能引人迷妄，故又称“六妄”。章燮曰：“‘清心’句言，漱井水，内可以清心；拂尘服，外可以去垢。谓内外洁净诚心，方可读禅经也。”(《唐诗三百首注疏》)

3.贝叶书：即佛教经典，古印度佛教徒用铁笔在贝多罗树叶上刻写佛教经文，故佛经又称贝叶经。

4.真源：谓佛教真谛。了：完全。

5.妄迹：指世俗的欲望和认识，如声色、名利等，即前所谓“六妄”。二句谓佛教的真谛在一无所取，而世俗所嗜欲追逐者皆妄也。

6.遗言：指佛家经典，即题所云“禅经”。冥：冥合，契合。

7.缮性：修心养性。何由：什么途径。熟：精熟，完美。二句谓佛经所言冀其与心契合，方才晓得怎样修心养性才能达到完美境界。

8.道人：指超师。

9.膏沐：润发之脂。

10.淡然：恬静貌。离言说：非言语所能形容。

11.悟悦：悟道之乐。

赏析：

佛教，特别是禅宗，在唐代很盛行。柳宗元虽然是唯物主义哲学家，但并不反佛，甚至好佛。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”（《送巽上人序》）。这首诗就是写他读经悟道的感受。首四句写他晨诣僧院，汲井洗漱，清心拂尘，捧读佛经，何其郑重，何其诚敬！中四句写其读经有得。最后六句，写他由观赏超师院中宁静恬淡之景顿悟禅理，其怡悦之情难以形容，其禅悟之理亦难以言说，真如陶渊明说的那样：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒诗二十首》其五）。