上一篇说到丐帮如何成为第一大帮派。
丐帮长期作为武林第一大帮派，是武林正义力量的中流砥柱，同时也是一个扬名立万的绝好平台。
江湖豪杰抱着各自目的加入丐帮，一方面带来了组织成员的多元化，一方面也带来了日益严重的内部问题和危机。
一，身份危机
第一次重大的危机发生在北宋时期。
宋朝是中国历史上经济文化的巅峰，偏偏宋太祖是搞枪杆子出来的，为了保证后代江山稳固，定下了文官治理的基调，武官不受待见。
加上周边辽（契丹），金（女真），西夏（党项）国家觊觎北宋的财富和文化，与北宋的领土纠纷摩擦升级，民族矛盾日益激化。
这时的丐帮，在第八任帮主“剑髯”汪剑通的带领下，已经发展为几十万人的帮会，声誉日隆。
后续的乔峰为丐帮解决三大难题，立下七大功劳，从而继任帮主。
乔峰武功卓绝，领导力超群，为人恩怨分明，义薄云天，在武林中被誉为“北乔峰，南慕容”，已隐隐然有取代少林成为武林盟主的趋势。
此时丐帮内部一场针对乔峰身份的危机悄然展开，其中关键就是丐帮副帮主马大元手上的前任帮主汪剑通的手书，证明乔峰竟然是契丹人。
”非我族类，其心必异！“
虽然丐帮帮规并没有明确写明不允许歪果仁做帮主，而丐帮在乔峰领导下威名远播，然而保受辽国欺凌的丐帮帮众在别有居心的副帮主遗孀康敏，执法长老白世镜和分舵舵主全冠清的挑拨下，深深的相信了一点：乔峰是混进革命队伍的契丹奸细，必须清除出队伍。
深受帮众爱戴的英明帮主，一夜间变成了契丹奸细。这种巨大的冲击让丐帮帮众产生了深深的困惑和认同危机。
以至于乔峰（萧峰）在辽国担任了南院大王，带着燕云十八骑回到少林时，想念着他领导下的丐帮帮众任然欢呼雀跃。
更加严重的是，丐帮的核心价值观“仁义智勇信”受到了严重的冲击，丐帮在武林中的声势大为受损。
二，净衣污衣之争
如果说杏子林的内乱只是让丐帮群龙无首，那更为严重的危机还在后面。
丐帮一开始只是社会底层弱势乞讨人员自发形成的一个松散组织，广大帮众在“坚持乞讨，把饭要到”的核心思想指导下，形成了有大量基层帮众基础的“污衣派”。“污衣派”的宗旨在于严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。
然而丐帮在快速的壮大中，光靠帮众乞讨唱莲花落这些微薄收入，对于一个几十万人的帮会是杯水车薪，急需有管理技能和资源的精英加入，扩展收入来源来增加经费。
各路武林成名豪杰，因仰慕丐帮行侠仗义，或和丐帮成员交好，有带艺投师，有靠提供组织财务经费入伙，逐渐掌握了丐帮中层以上的管理岗位，从而在丐帮形成了一个新的精英阶层--”净衣派“。
到南宋时，丐帮污衣净衣两派，已泾渭分明，难以调和，完全靠第十八任帮主洪七公的个人威望强行镇压着才不至于爆发。
为了表示不偏不倚的态度，洪七公一年穿污衣，一年穿净衣来安抚平衡两派。
洪七公明白丐帮的基础是中下层帮众，然而自己身为一个超级吃货，污衣派“不使银钱，只吃乞讨的残羹冷炙”这些规矩是万万不能遵守的。
而此时丐帮四大长老简鲁彭梁，净衣派已居三席，稳居上风，只有鲁有脚一位长老是传统的污衣派。
洪七公几次有意传帮主之位给鲁有脚，无奈鲁有脚资质一般，粗鲁急躁，屡次坏了大事。
矛盾的激化在丐帮君山大会达到了顶峰，此时洪七公中了欧阳锋的蛇毒，武功尽废，在明霞岛（又名压鬼岛）动弹不得。
存亡续绝压力之下，传帮主之位和“打狗棒法”给黄蓉，命她持打狗棒在君山大会上继任帮主。
这一招不得不说，高！
高在黄蓉是平衡污衣净衣的一个绝佳人选。
黄蓉出生在桃花岛，岛主老爸是精通奇门遁甲，医卜星算的五绝高手东邪黄药师。
从小武功家学渊源，锦衣玉食，家中门人弟子，仆僮奴役，奇珍异宝，妥妥一个从小见过世面的白富美。
更为难得的是，黄蓉心思聪颖，智谋过人，还对邋里邋遢但品质纯朴的污衣派心怀好感。
黄蓉这样一个颜值高，身世好的白富美，除了像朵花混在丐帮一群邋遢叫花子中有些突兀，岂不是天造地设的绝佳人选。
（至于洪七公为什么不选郭靖，主要就是金庸不让）
丐帮君山大会上，两派的矛盾濒临爆发，净衣派三大长老听信了骗到打狗棒的杨康，以为洪七公去世而差点中了杨康的奸计投降金国。
最终在郭靖黄蓉的努力下，才把濒临分裂的丐帮拉回了正轨。
此后，丐帮在黄蓉的领导下，提出了新的mission&vision, 用民族大义和一致的外部敌人来化解了污衣净衣的危机，
丐帮的性质也由一个江湖帮派转变为了镇守襄阳，抵御外侮的骨干力量。
三，
一个组织在急速的壮大过程中，随着抱着各种目的人的加入和各自利益的抱团，一定会出现人员的多元化和内部阶层派系。
引入新的血液和各个阶段发展所需要的人才，对于组织进一步发展都是必不可少的，也必然带来内部利益重新分配和主导权的问题。
引入多样观点和碰撞，不代表着不需要统一的思想和目标。有了统一的思想和目标，才能心往一处想，劲往一处使。
如何解决好内部的矛盾和摩擦，调和好各股力量，并创造出有向心力和凝聚力的组织文化，是组织能否持续壮大发展的根本动力。
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