龙游余氏与帝师梁鼎芬

近年来，我对乡贤文化，特别是龙游余氏家族的关注多了些，于是，常能遇见一些相关的历史遗物。的确，若专注于某件事，往往会有意想不到的收获，譬如，余绍宋的大对联、余庆龄的四条幅、余士恺的花卉、余庆椿的时文、余福溥的小品等。应该说，余绍宋的书画作品，市场价值还在发酵，但因有较多的存世量，见到并不难，难的是合理的价位。而其父余庆椿、祖父余福溥的作品却存世极少。若再往前推，曾祖余恩鑅或高祖余可大的作品就更稀罕了。

龙游余氏与帝师梁鼎芬
龙游余氏与帝师梁鼎芬

所以，当雷军问我，余恩鑅作品如何？我就果断告诉他：若见到，当买下，有一件是一件。

因为，于龙游而言，余恩鑅是一个可载入史册的人物，尽管绝大多数人仍将鑅（héng），读成荣。

余恩鑅（1808-1893），字镜波，清道光十四年中式顺天乡试举人，后掌教凤梧书院及江山文溪书院二年。咸丰三年以知县铨发广东，在粤为官近三十年，政声显著。

余恩鑅于同治六年任海阳知县。当时，有民众告发，余便令其到县衙大堂当面陈说，立即判决；若有疑点，亦即时传讯涉案人对质，很快审结。故民无冤抑，案无滞留。

海阳还流传着他的故事。州衙有个兵丁秦千，自恃其母曾为道台的乳母，横行街巷，强占邻妇。余恩鑅知后，即将秦千拘捕。秦母求道台亲提讯开释，余暗中派遣差役跟踪，待秦母走出道台署辕门外，马上又捉拿归案并绝其食，不久便斃于狱中。手段虽有严酷之嫌，但确为地方除去一害，一时人心称快。

民国《龙游县志》也记载着一事。惠潮嘉道钟某的亲戚横行不法，余恩鑅就向钟某请示抓拿，钟某不准。余恩鑅态度坚决，将官帽掷在钟某面前，请求罢劾，说：“官可去，法不可不申也！今日公不交犯人者，某复不出公署矣！”钟某不得不交出法办。余恩鑅离开海阳时，士民怀其德，辑其政绩刊之，并为其立长生禄位于韩文公庙。是故，海阳人将其列为晚清五位廉能的县令。

余恩鑅喜用地方之财办地方之事，尤喜培植人才鼓励士气。凡书院有经费困难，他就捐俸补足。潮州四大书院之一的琴峰书院即为其所修。咸丰十年(1860)知县余恩鑅捐廉银置产，书院经费除支付束修、纳粮、祠祀、贽仪费用外，约存银圆七八十元。广东省坦金衢会馆年久失修，他又倡仪重建，捐资最多，遂以复旧。当然，龙游人印象最深的是余恩鑅在龙游城石板街创办“滋福堂”药店，从此造福故乡百姓。

闲暇之余，余恩鑅常与士子讲习文艺。他所撰的《励志书屋课艺》四卷，皆为历任课士子之作，在粤中盛行。他为官有余资，就购置名人书画、金石，又精于考证，撰有《藏拙轩珍赏》六卷，可惜这些藏品已失传。他善画，多作米云山，但并不喜欢为他人作画。余恩鑅还特喜欢抄书，往往是天未亮即起，秉烛抄数页，然后治事，一生如此。

龙游余氏与帝师梁鼎芬

本次遇到的一通两页信笺即是余恩鑅于同治庚午九年（1870年）所作。落款：庚午曾绘摺扇一柄蒙公赏收，属吏余恩鑅叩呈。左上印：镜波；左下印：恩鑅和印。信笺两页均为“浣雪斋”制笺，但前页是红纸，后页为浅黄纸。时间上正是余恩鑅在海阳知县任内。信见下。

龙游余氏与帝师梁鼎芬
龙游余氏与帝师梁鼎芬

補帆中丞恩宪大人，寄示文闱即事暨述职留别诗敬步元韻请诲政：

襜帷暂驻只三年，七闽居然别一天。

惠雨恩如时雨重，文星光借福星先。

科场整顿期无弊，士子栽培幸有缘。

料得公车齐北上，口碑传到五云边。

人生知足自无求，岂必輶轩遍九州。

即此旌旗清外海，依然砥柱镇中流。

瞻来北阙常依恋，攀住南辕尽挽留。

非但还珠缘再结，此间望到宿云收。

梅花手植十三株，树得人还与木俱。

致用用真仪作羽，应元元果颔探珠（辛未顺德梁得殿撰）

事期有济多如愿，诚在无欺每若愚（公生平以不欺自励）

好似棠阴随处爱，颂诗写尽墨盈壶。

癸庚两度辟文场，莫附鹓鸾共济跄。

知己似公犹缱绻，属员如我竟颓唐。

自慙蝉寂难成调，聊当骊歌急就章。

几部新书一卷石，复图尺幅寄华堂。

全篇为七律长诗，一气呵成，此诗在现存史料中也是第一次发现。而此信在书法上更属上乘，让人眼前一亮，爱不释手，可以说是一件极有史料价值的书法作品。

谈及书法，忽然又想起前几天刚收到的另一幅梁鼎芬作品。那天，余久一发微信，说朋友有梁的字欲低价转让，问我是否有兴趣。我见之，当即转帐。梁鼎芬可不是一般的人物，且与龙游余氏有极深的渊源，余绍宋称其为表伯。那他们之间究竟是一种什么关系？

这又得从余恩鑅说起。余恩鑅长期在粤为官，后将女余氏嫁与广东番禺的梁汝乾。然未逾一年，梁汝乾因病去世。因其无子，便“以从子鼎蕃嗣”，梁鼎芬即是鼎蕃胞兄。但梁鼎芬十一岁时，父母双亡，余氏又抚之如己出，教养兼至。后来，梁鼎蕃去世，也无子，乃由梁鼎芬子劬谦过继，于是母子、祖孙关系更为确立。梁鼎芬亦待余氏如生母。余绍宋称余氏为姑婆，按辈分得称梁鼎芬为“表伯”。

梁鼎芬弱冠即成进士，授翰林院编修。适逢中法战争爆发，李鸿章一味主和，与法国签订《中法简明条约》，举世哗然。梁鼎芬闻讯，立即疏劾李鸿章，斥其辱国投降，犯六款可杀之罪，请明正典刑，以谢天下。此举朝野震惊，慈禧大怒，于光绪十一年六月，将梁鼎芬连降五级，任太常寺司乐。翌年复因被劾而罢官，归粤讲学。光绪二十六年梁鼎芬得赏还“翰林院编修”原衔恩典，后又在张之洞保荐下知武昌府知府。梁鼎芬上任后，余氏随之，为其主理家事，严整有法。辛亥革命后，清帝逊位，梁鼎芬矢忠皇室，成为溥仪的老师。1919年，梁鼎芬死后，溥仪谥老师梁鼎芬为“文忠”。余绍宋与梁鼎芬感情深厚，就作画为祭,记录了梁鼎芬下葬的情景，名为《梁格庄会葬图》。

龙游余氏与帝师梁鼎芬

梁鼎芬是岭南派代表人物，其后期书法作品，细筋入骨，撇捺加长，笔道细而劲，风骨棱棱，颇如其人。然而，他晚年曾留下“我生孤苦，学无成就，切皆不刻”、“今年烧了许多，有烧不尽者见了再烧”、“勿留一字在世上，我心凄凉，文字不能传世也”等遗言，所以，真迹传世并不多。

这幅书法作品尺幅117×31cm，约四平尺。内容只有“人心正畏暑，水面自摇风”十字。左侧落有“丰清敏荷花诗，王伯厚采之，写与子楷仁兄采览”、“丁巳花朝梁鼎芬”。丰清敏即丰稷，字相之，谥清敏，明州鄞县人，北宋嘉祐四年进士。梁鼎芬作品中的诗即为清敏所作。另一人物王伯厚，字应麟，又号厚斋，庆元府鄞县人。他是南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。梁鼎芬应是临其书法。

观此作品，梁鼎芬用笔多用侧锋入，斩钉截铁，起笔干净利落，精熟练达，瘦劲古雅，瘦金体的味道极浓。作品送与子楷仁兄，但我并未查到此人资料，只是查知散原老人陈三立有作品赠与子楷鉴正，郑孝胥也有作品赠之并款识“子楷仁兄姻世大人雅属”。可见子楷仁兄也非泛泛之辈。

龙游余氏与帝师梁鼎芬
龙游余氏与帝师梁鼎芬

此书法作品中，右上有其“一盏轩”，左下“毋暇斋”、“节庵学人”三方印，节庵正是梁鼎芬的号。而左底有一“双和堂”印，应为后来藏家的收藏印。书写这幅作品的时间为1917年。

现季节近临小暑，今赏析两幅作品，正如沐一缕清风。可以说，余恩鑅与帝师梁鼎芬的作品是留给龙游的物质财富，而他们的故事更是弥足珍贵的精神财富。“鉴前人之见，学古人之长”，你是否也觉得值得反思的还有很多？