复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
解：《复卦》由震下坤上组成，象征着归复。天道是周而复始的，阴极而阳生。一年是一个阴阳周期，分成六十四卦，坤卦代表的六日走完，就是阳气复归之时，所以说七日来复。人因阳气滋养而得以生存，因阴气侵袭而衰亡。一阳复始，即归复于阳生之道，所以说出入无疾。归复于生机与发展的道路上，就会有朋友相助，也就有利于行事而不会有什么过失。所以说是享通的。
《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
析：《象辞》说：雷在地中，阳气在暗中萌生，象征着归复。先代的君王从这一现象受到启示，关闭关口，使商旅停止活动，君主也不视察四方。这是说像阳气归复一样，反省以前的过错，使之回归正道，而不是盲目地继续前进。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
解：初九，错误的路上还没有走多远就归复了正道。这样就不会有什么大的过悔，知错能改善莫大焉，所以是吉利的。
《象》曰：“不远之复”，以修身也。
析：《象辞》说：知错就改，是可以用来修养自我的。
六二，休复，吉。
解：六二，完满的归复了，懂得归复就是知道满足和停止。这样就能保住果实，所以说是吉祥的。
《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
析：《象辞》说：完满的归复是吉祥的。是因为能让位于更贤能的人。
六三，频复，厉无咎。
解：六三，频繁的犯错又频繁的归复于正道。这是说不懂得从错误中汲取教训，所以有些危险。但终归是向正道归复的，所以说没有大的过失。
《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。
析：《象辞》说：频繁的犯错又频繁的归复是危险的。但是只要是向着正道归复，终归是没有什么过失的。这是说在前行中，虽然一直在犯错误，但是一直在矫正自我，完善自我。
六四，中行独复。
解：六四，无须他人督导，独自持中守正归复正道。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
析：《象辞》说：独自持中守正归复正道。是以道为宗，遵循大道的光明。
六五，敦复，无悔。
解：六五，敦厚诚恳地归附于道。遵道而为，自然不会有什么后悔的。
《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。
析：《象辞》说：敦厚诚恳的归附于道不会有过悔。是说能以大道作为自己的标准，不断的考察与反省自己的行为。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
解：上六，迷失了自我，不知道复归于大道，是凶险的。灾祸有一部分是由自我的言语与行为招致的，在迷失中，在错误中，也就会灾祸不断。迷失在错误的思想与行为中，如果出征也只会大败而归。用错误的思想与行为治国，国家也会被弄得民不聊生，所以国君也有覆舟之虞。如果在错误的道路上走得太远，就会把自己国家的实力消耗殆尽，以至于很长时间都不能恢复元气。更不要再想去征服他国了。十年是虚指，是代表很长的时间。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
析：《象辞》说：迷失而不知返归正道是凶险的。对于国家领导者来讲就是因其违反了为主之道而导致的。
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