“满洲里的马戏团里有一只大象，它他妈的就一直坐在那，可能有人老拿叉子扎它，也可能他就喜欢坐在那儿，很多人跑过去，抱着栏杆看，有人扔什么吃的过去，它也不理。”
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
即使没有优美的语言，当我听到这一头大象的故事的时候，我也心生向往，莫名的就想去看看呆坐着的那只大象是怎样的状态。至于为什么要看，看了之后的意义什么的，我根本不在乎，就是想看看。
影片的四个主人公在不同时期了解了这头席地而坐的大象的存在之后，产生了和我一样想去“朝圣”的欲望。
四个人有四段不一样的故事。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
有为朋友出头，结果失手把自己同学推下楼梯后仓皇而逃的男学生；有因为和已婚老师的师生恋曝光而不得不躲避羞耻的女学生；还有睡了自己朋友的妻子，眼睁睁看着朋友从八楼一跃而下而无动于衷的小混混；还有被自己儿子一家以要买学区房为理由驱赶的老人。
四个故事看似没有交集，但是随着剧情的发展，四个人的终点开始因为一头大象而慢慢交汇了。
四个故事即使是单拎出任何一个都是让人手足无措的悲伤，更何况这部影片集结了四倍的抑郁。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
影片中的每一个人都像加缪笔下的“局外人”，明明身在其中，但是思想还有魂灵却在别处游荡。
和朋友妻子偷情被抓的主人公在被朋友看见的前几分钟明知道朋友回来了，但只是静静地站在房间的一角，他甚至没有用心地躲藏，就那么昂首挺胸地站着。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
朋友一跃而下的时候，他没有尖叫、没有移动到窗边查看，他还是那么笔直地站着，然后闭上了眼睛。
把同学推下楼梯的男同学表面是在为朋友出头，但是他事后却说“只是觉得那个时候应该动手。就跟流程似的。”就像是在为身体里另一个“人”说话一样。
“当时我看到一个人在用石头砸猫，问他为什么砸，他说砸猫让他感到快乐。我本想制止但就这么看着他，我也觉得快乐起来。”还有教导主任和女同学在一起说话的时候说的这一段也是一样的事无关己。
四个小时的影片，我几乎是一口气看完的，而且完全没有觉得冗长的感觉，反而结束的时候还觉得意犹未尽。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
看着主人公为自己的生活和境遇在挣扎、在嘶喊、在麻木的时候，从他们嘴里说出来的语言实在是有意思。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
有人说好丧啊，影片从色调、光线以及台词都丧爆了呀，看完快难受死了。对于这一点，恕我直言，你最好是真的幸福，所以觉得这四个故事就是个丧。
我自己倒是在这四个人的故事中看见了生活最本真的样子。
幸运的话现实可能会遇到幸福，然而现实却是没有那么多的幸运，所以现实只会比故事更惨烈百倍，更加的沉默，然后在那沉默的背后是满眼的血淋淋。
毕竟现实才是最魔幻的世界。
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
本片导演胡波在原著中写道“人活着，是不会好的，会一直痛苦，一直痛苦。从出生的时候开始，就一直痛苦，以为换了个地方会好，好个屁……只会在新的地方痛苦。没有人明白它是怎么存在的。”
我个人看到这一段文字的时候突然泪流满面，终于有个人能够告诉我生活所谓的意义了，而且在他看透了之后他亲手结束了自己的修行。
对他的离开，我不敢轻易开口责怪他为何不重视生命，因为我即使还活着，但是没有资格指责他对自己生命的态度，因为他比任何人都要认真地活过了。
看过有作者对他的印象，说他坐在行驶的大巴上一直盯着窗外的树木看，后来天黑了又盯着路边的路灯看。光是这个小动作，就足以体现他的细腻。愿抵达的彼岸能够安详。
看过女神俞飞鸿的一个采访截图：人生本来就是没有意义的，所以人们在努力地追求些什么，使它看起来有意义。
影片中四个主人公在遭遇了自己无法自我掌控的人生后选择了去看大象作为了自己目标，与其说是目标，倒不如说是对自己仅存的精神世界的找寻。
“我要去满洲里了。
为什么？
那里坐着一头大象。
和你有什么关系？
没关系。”
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
即使明白没有所谓的意义，但就是对远方充满了最后的念想。这或许是很多人生存的意义了吧，因为有希冀的远方，以为抵达就能幸福，所以就能忍受一切的苦楚，然后有一天突然醒悟，早已百年，终于把自己哄到安心离世了。
影片原著是以主人公之一被大象踩死结束的，但是影片的结尾是以众人听见大象的声音在黎明时分划破天际而结束。
这算不算是导演的一个安慰，即使我都知道的血淋淋，我愿意自我保留，给世人留下一丝的光明。
说实话这个时代对正能量的宣传形成了过誉的正确思想，所以个人化的表达常常会被视为消极的负能量而备受谴责，我却十分感激这些还在创作和敢于表达的个人群体。
其实世人都明白生活的苦楚，所以与其每天违背自己内心麻痹自我，不如接受自己的思想，在明白和理解苦楚了依旧能够勇敢地生活，即使不能拥有明朗的笑容，内心却能明朗的。
“不要哭。
为什么不哭呢？
没有为什么。”
大象席地而坐：不要哭啊！为什么不哭？
我们什么也不用担心，现在还不错就行了。
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