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魂生者，魂魄生疏于体之谓也。即生则魂易离身，离则人有昏暝之状。
余幼时，有邻家子门外援弹射鸟，见叔伯兄过，邀与共戏。呼之不应，其兄唯侧首急行而已。入一沟渠，久不见出，疑其恶作剧，往寻之，则渺然无人。
邻子纳罕，越日适叔家，见之问曰:“昨日过家门，胡呼而不应？”其曰:“余昨头昏体乏，昏睡终日，未尝出游，汝何能见我？”邻子疑其言，乃问于叔父，则确如是说，乃以昨事对，皆讶不能解。
事遂传，有闻之者曰:“其魂生也，游于外，幸遇近人，未致走失，当醮禳以安其魂。”其父疑是说，未之为，后亦无事。
南川子曰:“人言魂魄，当为精气。精气者，精神气力也。苟能修身养性，则精气不散。若纵欲无度，恐精气难存。是故人当养气，诚如孟子所谓养浩然之气也者。”
丁酉年正月廿三日于帝都作
魂生者，魂魄生疏于体之谓也。即生则魂易离身，离则人有昏暝之状。 余幼时，有邻家子门外援弹射鸟，见叔伯兄过，邀与共戏...
魂生者，魂魄生疏于体之谓也。即生则魂易离身，离则人有昏暝之状。 余幼时，有邻家子门外援弹射鸟，见叔伯兄过，邀与共戏...
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本文标题：《南川诡谭》第四十一篇 魂生
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