女人正在觉醒｜男人还在清朝

“我们90％的爱与痛，都和一个基本事实有关――大多数成年人，心理上是婴儿”。

武志红在《巨婴国》提出以上观点。巨婴即是成年婴儿，身体上，是成年了，而心里的发展水平，却还是婴儿水平。因此，依据国内的精神分析学界有个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过一岁，还停留在口欲期。而口欲期，是在1岁前形成，嘴部是快感中心。

经济物质匮乏的计划经济时代，见面总是寒暄一句：你吃了吗？经济物质富足的市场经济时代：见面总还是说句：到哪去吃呢？所以，我们吃的文化是如此发达。“八大菜系”，“舌尖上美味”等。无不体现着口欲期的本能表现。

精神分析大师费洛伊德曾认为人的本能是：爱的本能和攻击本能。也可以说性本能和破坏力。爱的本能与攻击本能需要保持平衡，一旦失衡，爱的本能受到压抑无处释放，攻击本能就会超越爱本能，进而产生对社会的破坏力。

由此，爱情与婚姻是人的永恒的主体。爱的反面便是恨，由此而来。中国爱情故事，多数是悲剧，“爱本能与攻击本能的体现”。遗憾的是拆散爱情力量的是家人家族，中国的婚姻，不是情欲和激情，不是爱和恋结合，更多是集体安全感，这样的结果，便是婚姻相对稳定，但彼此缺乏情感。

现在中国女人已经觉醒，而中国男人还在活在古代。

曾经有个段子是说，中国女人的四大不幸分别是：“当妈式择偶、保姆式妻子、丧偶式育儿、守寡式婚姻”。

由此，越是高价值性女孩，独立性越强，越是越小地方，女性受限越严重，不允许超出男性权利之外，如不能开车，社会交往职业歧视等，各种打压目的或许一切只能是为了生殖繁育下一代，并且潜意识还必须要求女性生育男孩。女性往往是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。

其实，人类社会早在等级制度出现之前，男人与女人对抗就开始了。母系社会，女性是大母神，掌握着社会资源的调配。他是现代女权主义的最原始的雏形。后来的奴隶制封建制，则是男性统治着女性。男权社会的全能自恋，把柔顺，卑弱，忠贞，曲从等成了女性的代名词。男权中心主义的文化预设，牢牢把自己的全能自恋，控制狂，偏执分裂的群聚性自我精神状态，如野马脱离绳锁，归罪伤害于女性。

其实，女性对男性的反抗，即是文化意义上的性别冲突，也是精神层次的潜意识的冲动。

武志红从西方人文主义视角来解读中国精神文化性。

女权运动之后，女性追求自由平等和男性享有同等权利。而在中国集体主义思维定势下，男性有三妻四妾，外人会评价成功男士，有本事的象征。而女性出个轨，来个一夜情，那是中国文化所不容的，是要被受到道德谴责，如果在古代是要送进猪笼的。

典型的贞节牌坊就是对女性的摧残。

古代中国的世界观：男尊女卑。婚姻的稳定，建立在对女人人权的剥夺基础上，男人对婚姻的忠诚是我不休你。

现代中国的世界观：男女平等。男人对婚姻的忠诚是不和婚外女人发生感情。

看到别人有车有房，或许有些人难免会有“羡慕嫉妒”心里，那是因为来源于我们的“比较思维”根源是集体主义。集体主义强调我的，就是我们的。彼此没有边界感。存在感的标志。而一旦集体主义破碎，客体自我就会被集体主义抛弃。从以前只能有“我们”转变为“我”。“羡慕嫉妒”实质：你的就是我的，我的就是我们的潜意识。集体主义社会其实满足的就是巨婴的全能自恋。

由此集体主义带来的中国式婚姻：父母逼婚，其实就是边界不清的表现——试图强迫物化儿女，让儿女实现自己对于内心无价值感黑洞的补偿。

而与对比的就是西方的个人主义生活方式。也是武志红认可的生活方式。

个体主义强调个体“我”的存在性。我的感觉，我的情感，他也是西方自由平等价值的根源。如女权主义所说，男人把女人飞翔的翅膀剪断了，还说你怎么不去飞呢？

事实上，很多中国女人活在古代中国文化的影响中。“剩女”的兴起，担心被剩下，急于找对象，害怕年龄问题等。

然而，女性选择单身化的越来越多，高等教育程度的提高，一定程度使得女性获得经济社会独立，独立与男性依然可以活的精彩。当下“抵抗婚姻”、“抵抗生子”的潮流在说明：整个人类已经真正进化到不以「生存」为中心的生活模式，转向了以「生活」为中心的人生目标。

因此，中国女人正在崛起，而中国男人依旧活在古代。重男轻女的思维，控制狂，以及虚体自恋的面子。“错的是你”“你要听我的”，最严重的时候，杀了你都是为了你好。

2014年在山东招远一家麦当劳餐厅内发生的命案，一名就餐女子遭到6名男女的疯狂殴打，最终不治身亡。“你要听我”的全能自恋心里没有满足，控制狂的意识中，失控就是死亡。就是挑战，我是世界的神的幻想。一旦这种自我主体幻想破灭，那么魔鬼就是外界的客体。“我就要你死”的精神巨婴。

武志红的《巨婴国》虽有争议，不可否认，他为我们提供一扇解读中国文化与精神的视角。让我们知道，我为什么是这个样子，以及浮现出来的问题，和我怎样才能不是这个样子。就像武志红所说，心理学作为一门科学，从来不教你怎么怎么去做，而是分析解释社会事实，进而把怎么去做交给你。因为体现“自由意志”的个体价值。或许这就是《巨婴国》心理动力学基础。