时常都会想一个问题，政客和隐士到底谁更能笑傲江湖？或者怎样才能笑傲江湖？
以《笑傲江湖》来举例，最后令狐冲和任盈盈选择了归隐，看似是隐士最后能笑傲江湖。但令狐冲和任盈盈本身难道不是政客吗？抛开任盈盈不谈，令狐冲拥有可以为所欲为的武功，在江湖中的地位也不用说了。仔细一深想，他本质上还是一个土皇帝，算不上隐士。
那隐士呢？还以《笑傲江湖》来举例，曲洋和刘正风、梅庄四友，包括林平之一家从某种意义上来说，他们都算是隐士，至少不会去主动招惹别人。但这些人都有一个特点，无论是精神层次有多高，钱挣的再多，只要一惹上麻烦，就只能坐以待毙。包括在闺房绣花的东方不败，他武功已经天下第一，但就是因为权力被架空，在任我行父女面前变得不堪一击。
《滕王阁序》里说“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍是竹林七贤之一，平时喝喝酒，唱唱歌，也不主动招惹是非。但只要麻烦找上门，你再怎么魏晋风流也只能束手就擒。
这就是隐士的悲哀，你可以选择自由，但自由的代价就是随时死亡。
那政客就能笑傲江湖吗？好像也不是，他们虽然达到了权力的巅峰，看似可以为所欲为，但他们得想办法保住自己的权力，那就得强行约束自己，不然就得被人轰下台。
所以无论是政客还是隐士都没有办法真正地笑傲江湖，但究竟怎样才能笑傲江湖呢？
《庄子》里面说“大鹏鸟”和“列子都要御风而行，”，如果“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，意思说这些人都要依靠“风”这种物质才能飞，算不得真正的逍遥。而只有“乘天地之正、御六气之辨”才能“以游无穷”，意思说我们要顺应万物发展的规律，不能“有所待”，要追求心灵的升华，这样才能真正的逍遥。
苏轼在《赤壁赋》里说曹操，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，然后又嘲笑他说“而今安在哉”？意思说曹操还不及我“侣鱼虾而友麋鹿”这么潇洒。
这篇文章咋一看好像是这么回事，但一深想，这孩子不就在发牢骚吗，其实他心里一直放不下当官这事，这个就是庄子所说的“犹有所待者”，所以他是不能和在赤壁之上横江百舸的曹操相比的，当时他挥军南下，全世界都知道孙权要玩完，所以才能在铜雀台上高呼“对酒当歌，人生几何”，这也是为什么曹操比苏轼这个泛舟江上的隐士还要潇洒的原因。不是因为他权力大，而是心境不同，要换成后面“割须弃袍”的曹操和“会挽雕弓如满月”的苏轼，那又是另外一番心境了。
《笑傲江湖》的最后写了令狐冲内心的一段独白，大意是：我以前吃喝嫖赌没人管，结了婚之后我老婆就要管我了，就没办法像以前那样潇洒。但人生在世又岂能真正的不受约束呢？你在牛逼也不能吃饭不睡觉吧，所以我们只要能顺应自然规律，没有不当的欲望和追求，那就可以笑傲江湖了。
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