树的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像是要展翅飞翔……
风是没有形状的。如果要看到风，就需要借助外在的事物。在地上的树的摇摆，就是观测风的依据。
风的作用让树摇摆，树的存在改变风的方向，同时树的摇摆并不是风本身，我们用树的倾斜角度代表流经树的风力大小，但是风本身的情况要复杂得多，不可描述。
我们几乎没办法不影响我们观察的事物——只不过是程度高低不同而已。
在因果律的陈述中，即‘若确切地知道现在，就能预见未来’，所得出的并不是结论，而是前提。我们不能知道现在的所有细节，是一种原则性的事情。
不是风动，不是幡动，仁者心动。
两个僧人在讨论幡在风中起舞的表相，内里的真相到底是“风在动”，还是“幡在动”。，一个觉得风在动，一个觉得幡在动，两个僧人都觉得自己看到了真相。
而慧能说“风和幡都没有动，只是你们的心在动”。
组成三维实体物质的是原子，风与帆是大量原子在因果律作用下，转瞬即逝的样子。所有事物的存在都是转瞬即逝的样子，在前一个瞬间和后一个瞬间，风与幡都是不同的转瞬即逝的样子，都不再是同一个事物。而之所以认为风幡在动，是在于我们观察幡的时候，认为它在动。
就像胶片电影，每秒二十四格，逐一在眼前闪过的时候，我们能够体会画面中人的悲欢离合爱恨情仇。
我们往往只能通过观察了解这个世界，而我们的观察结果，以及对观察结果的理解，决定我们的行为、状态、以及下一步思考。
所以三观被扣上了很多莫须有的罪名，三观不和成为了很多分离的借口。
我对于世界的看法比世界是什么重要，我对于活着的看法比怎么活着重要，我认为什么东西重要比什么东西本身重要。
世界，即非世界，是名世界。世界并不客观存在。
同样也可以说：婚姻，即非婚姻，是名婚姻。本来就没有婚姻这个东西，我们对婚姻的看法形成了婚姻本身。
不存在任何客观有价值的事物，不存在客观的快乐或痛苦。
我们所知自己全都是我们通过看、听、闻、触感受的自己而非真正的自己，而真正的自己就像风一样不曾等待的等待着你。
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我是个爱卜卦的清华理工男，有温度，有态度，人生睁眼玩家。
已有四位数的人找我咨询过人生烦恼。
站在反忽悠的第一线。
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