文/小楼话心
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先讲一个真实的故事。
从前，在我老爸供职的工厂里曾经有这样一个人，他离群索居、沉默寡言，唯一的爱好就是收集和钻研古币，痴迷的程度非同一般。
听老爸说，他经常在领到工资的当天就将全部收入花费在书店与古币市场中，最后连回家的车费都没有，只好从汉口徒步走回武昌的家。
原本有个嗜好也无伤大雅，然而这个人除了嗜好之外，再也看不见周遭的一切。
不谙世事的他不仅没有朋友，亲戚也不愿与他相往来，甚至就连赖以生存的工作他都无法很好的完成。
同事都觉得他是个碍眼的怪胎，当时身为车间组长的老爸也拿这个“糊涂蛋”没办法，既同情他的处境又恼火他的迂钝。
然而，无论如何，这个人始终不改本色，可能是习惯了，也可能是害怕改变，反正他就这么不现实的过了许多年，始终孑然一身。
直到有一天，有人发现他死在家里。是心脏病发导致的猝死。
你可以说，这个人真是可怜，没人爱没人关心，孤零零的死了也没人知道。你也可以说，这个人真是幸福，一辈子都在做自己喜欢的事情，最后还能在最钟爱的古币堆里长眠。
《下妻物语》让我想起了这个故事，貌似有点风马牛不相及。不过我想，如果桃子没有遇见巫女，她也许会和上面这个人一样吧，就像她自己说的：“这样的我，大概一辈子一直单身，80岁时的某一天，在便宜的公寓里，一个人穿着BABY屋的衣服死去，最后被机器人管理员发现。”
小学的自然课本早就说过，人是群居动物。有时候我很怀疑这个命题是否适用于所有时空。
在蛮荒的远古，人的力量实在微不足道，他们必须团结起来才能杀出一条生路。生存的欲望把人与人紧紧的联系在一起。
但在现代，活着，对于大多数人来说已不是一件很难的事，那条曾经坚韧无比的纽带已经失去了存在的意义，而那条叫做情感的红线却总是那么摇摆不定。
自私自利、猜忌怀疑、趋炎附势、恃强凌弱、党同伐异……这些思想蛀虫不断啃噬着人们的心，人际关系变成了一张险象环生的网，贸然进去，只会彻底迷失自我。
于是，越来越多的人选择回避，尽量减少与人产生情感纠葛，正如村上春树说的，不是喜欢孤独，而是害怕失望。
因此，我们虽然以城镇的形式聚居在一起，却常常孤单得好像一个人。
如果既不具备经营人际的才能，又不愿意丢失自己，那么就学会享受孤独吧。
像桃子一样，一个人尽情的沉浸在被世人鄙夷的洛可可美学中，永远穿着缀满荷叶边与蕾丝花边的洋装，永远吃着精致的西式甜点，做尽自己喜欢的事情，完全无视其他的存在。
谁会相信，这样一个浑身散发着甜美气息的女孩，会拥有一颗冷静得近乎无情的心。
其实也不难理解，如果桃子没有这么决绝，她必定要为自己的爱好承受巨大压力，最终很可能因不堪忍受而被世俗同化，成为面目模糊的众生之一。
所以，桃子断然的选择了与世隔绝的生存方式，宁愿一个人孤独终老，也不愿与那些疯抢盗版名牌货的市井之徒同流合污。
这样，也不啻为一段美好的人生吧。大概。
太宰治说，唯有堕落，才能保持纯真。
我想那位热爱古币的大叔和沉迷洛可可的桃子一样，都是再以世人眼中的堕落来维护自身的纯真吧。
只不过在电影中，即使堕落也能那么绚丽动人，即使寂寞也能那么轻松幽默，而现实中却只有漆黑与沉重。
桃子更是幸运的，在17岁那年遇到一个真正的朋友——巫女，她不仅能够接纳桃子的怪异，更让她第一次感受到被人肯定被人信赖的喜悦。
桃子第一次认识到，原来除了洛可可以外，还有其他能让她感动的事物，新的生活在她眼前展开。
相反，现实中的大叔却只能一个人孤单的死去，任凭所谓的亲戚将他毕生的收藏一一贱卖。
相比较而言，这位大叔更像是一种信仰的殉道者，悲壮得令人扼腕。
写到这里，我都不知道自己究竟想要说些什么，又该怎样结束这篇文字。
只是因为碰巧，桃子这样一个略带夸张和诙谐的虚构人物莫名的激起了我心中的感动，莫名的有些感慨万千。
我想我做不到桃子和大叔这般的决绝，但是我也不愿迷失在今天这个浮躁的世界里，我希望自己做出的选择都是依从自己内心的指引，并非受迫于外界的压力。
我想要安安静静听自己的声音，在真正的曙光来临之前，在某个角落华丽丽的堕落着。
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