白话《东莱博议·郑孔叔申侯》

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【译文】

世俗的说法是：“顺应时势的人通达，忤逆时势的人困顿。尧舜为天子的时候，工共和鲧就被放逐了；桀纣为天子的时候，商汤和文王就被监禁了。乱世之中做恶人正确，治世之中做好人正确。如果想在乱世中做好人，就必须反省一下，能够从容面对灾荒和侮辱吗？能够在刑具面前一点不为所动吗？如果说做不到，为什么不随波逐流，耍小聪明保全自己呢？”这种说法非常流行，得到百分之九十以上的人的认同。

唉呀呀，这是怎样的道理呀？春秋时期，世风浇漓，伪诈盛行，顺应时势而生的，我看到有不少人；忤逆时势而死的，我也见到不少人。祭仲、潘崇两位权臣的显荣，泄治、伯宗两位忠臣的屈辱受戮，都是世俗用来做证据的。但是，如果从齐、楚两国争着结盟郑国来看，郑国的大臣，始终主张结盟齐国的，从来没改变说法的是孔叔；反复无常，脚踏两只船的是申侯。用世俗的说法，孔叔呆板木讷，死心眼一个，肯定在乱世惹祸。申侯八面玲珑，狡猾奸诈，肯定在乱世左右逢源。然而，孔叔并没有一点灾祸，申侯却被杀身亡。那么，世俗的看法，难道真的可信吗？

汉哀帝时，依附丁、傅外戚的都取得荣华富贵，然而，朱、博两位却因为依附丁、傅而败亡。王莽簒位时，争献符命证明王莽是真龙天子的，都被封侯，然而，刘棻等人却因为符命被杀。过去的君子，严格自己的操守，逆势而行毫不后悔的，才是真的有智慧呀。

唉！大家都认为“天下太平，小人不得志；天下大乱，小人得志”。却不懂得事实完全不是这样。小人生活在太平时期，一句错话就被批评，刚想违法就被谴责，心里那些奸邪恶毒都不能充分释放，觉得很不得志。但是，正因为这样，才保全了自己。想做小人的，在治世的大环境里，又怎么能做彻底了？严师的管教，慈母的批评，我看到的全是爱护而不是仇恨啊。乱世正好完全相反，贪欲大的家业大，诈术高的地位高，群恶聚集一起喧嚣，争着作恶，不到把家业全部败光，绝不罢手。（乱世对于小人来说就是）钓钩上有香喷喷的诱饵，陷阱上有漂亮的装饰，又怎能不引诱小人奔赴死地呢？唉呀，小人呐，一定不要以为生逢乱世是幸运的！

《东莱博议·郑孔叔申侯》

为世俗之说者，曰：“徇时者通，忤时者穷。天下尧、舜，而我独共、鲧，是以有放殛之刑；天下桀、纣，而我独汤、文，是以有幽絷之祸。乱世之不利为善，犹治世之不利为恶也。子欲为善于乱世，盍先自省，能傲灾荒而轻髠钳乎？能嗜刀锯而亲砧质乎？如曰未能，曷亦随时上下，以邀宠保身哉？”是说之行，风靡波荡，十人而九矣。

噫！是果何道而排之乎？春秋之时，浇伪蠭起之时也，徇时而生者，吾见其人矣；忤时而死者，吾见其人矣。祭仲潘崇之显荣，泄冶、伯宗之戮辱，皆世俗所指以借口者也。盖尝以齐、楚争郑之际观之，郑伯之臣，终始主齐，不变其说者，孔叔也；反覆趋利，且齐且楚者，申侯也。格之以世俗之说，则孔叔之朴固胶滞，殆难免乎今之世。申侯持诡谲之术，遇浇伪之时，所谓卉之春而稼之秋也。然孔叔卒无纎芥之祸，而申侯反以杀其身，则世俗之说，果可尽信耶？

附丁、傅者皆贵于哀帝之朝，而朱博以丁、傅败，献符命者，皆侯于王莽之世，而刘棻以符命诛。昔之君子，介然自守，忤时不悔者，其知之矣！

 呜呼！治世者，小人失志之时也；乱世者，小人得志之时也。抑不知事有大缪不然者。小人之在治世，片言犯义则镌谯至，跬步触法则谴责来，含毒蓄险欝不得吐，信乎其不得志也。然抑其恶所以全其身，从小人者孰有加于治世乎？严师之棰楚，慈母之呵叱，吾见其恩而不见其雠也。乱世则反是矣，贪大者家亦大，诈髙者位亦髙，羣讙軰嚣，竞于为恶，不至于覆宗絶祀不止也。有饵焉以馨其钩，有锦焉以华其阱，安得不诱而纳之死地乎？呜呼，小人者，毋以遇乱世为幸哉！

【附评】

 王凤洲曰：反复证辨，其劝君子而戒小人者至矣。孙执升曰：世俗第知徇时、忤时，其穷通有不尽然者，不知人当辨君子、小人，时当辨治世、乱世。此文前后似不相蒙，实有至理结构，末段议论尤高。朱字绿曰：孔叔守正而免祸，申侯反覆而被诛，此乱世之所少也，故取以为守正者劝，且为反覆者警。因先说世俗之论，透说徇时之利。反压题意，然后转出正意，倍见精神。末复言小人生于治世，以有所裁抑而不至陷于死亡；小人生于乱世，以无所底止而恒多罹于覆灭。此千古名通之论，所谓善人为帮，胜残去杀，而火炎昆冈，则玉石俱焚者也。张明德曰：非有上下千古之识，正是不能道只字。每诵一过，辄欲下拜，善乎！朱字绿之评曰：“万历时党祸虽作，小人附会权势，不过斥逐君子，未能大得志也。即小人之祸，亦不过斥逐其身而止。及魏阉用事，小人诛锄君子，骈以用牢户，此时贪大者家大，诈高者位高，其得志甚矣。然未几而烈皇御析，或正典型，或锢逆案，岂非纳之死地者耶？治世深爱小人，乱世非小人之幸，不诬也。

附：《郑孔叔申侯》原文：

鲁僖公三年，楚人伐郑，郑伯欲成，孔叔不可，曰：“齐方勤我，弃德不祥。”

四年，齐伐楚，盟于召陵。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归其可也。”申侯曰：“善！”涛涂以告齐侯，许之。申侯见曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮屝屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执陈辕涛涂。

五年，陈辕宣仲怨郑申侯之反已于召陵，故劝之城其赐邑，曰：“美城之，大名也，子孙不忘。吾助子请。”乃为请于诸侯而城之美。遂谮诸郑伯，曰：“美城其赐邑，将以叛也。”申侯由是得罪。秋，诸侯盟。王使周公召郑伯，曰：“吾抚汝以从楚，辅之以晋，可以少安。”郑伯喜于王命，而惧其不朝于齐也，故逃归不盟。孔叔止之，曰：“君不可以轻，轻则失亲，失亲，患必至。病而乞盟，所丧多矣。君必悔之。”弗听，逃其师而归。

七年春，齐人伐郑。夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。