叔本华:关于幸福

叔本华:关于幸福

叔本华在他的幸福论中指出：人生的一切幸福都是缥缈的，而唯有痛苦才是真实的存在。

这一观点可由亚里士多德的一句话来阐述，即“贤哲所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由”。

这句话的真谛在于指出了幸福的真实特征——事实上，快乐是痛苦的否定，而痛苦才是人生绝对的因素。

为了证明上述观点，可举生活中的实例来做论证：

假使，我们除了身体的某一部位有一处伤口疼痛难忍外，其他部位均处于健康状态，那么，这一痛处将会吸引我们的全部注意力，使我们失去本该有的宁静与幸福。

同样，如果我们生活中所做的事情中有一件事不尽如意，那么这一件事足以使我们陷入无休止的烦恼中，哪怕它只是一件微不足道的小事。

上述两种情况都会导致我们的注意力被一时的痛苦所吸引，而看不到我们拥有的其他幸福，更无瑕顾及更重要的事情。

这也是前面引用亚里士多德的著名论断的绝妙准则的基础，他命令我们不要把获得舒适愉快作为追求的对象，而是要尽力避免生活中的不幸，才能直驱我们的真正目标。

大文豪伏尔泰也曾说过：“幸福不过是一场梦啊，不幸才是真实的”。

一个人若想编写他的人生之歌，那么他的书中必定描写的是他如何避免生活的不幸，而不是他曾经如何享乐。

这正如大多数的电影所呈现的那样：主人公历经千辛万苦躲避不幸，克服了重重困难，而最终胜利的时候也是电影落下帷幕的时刻。

这就是幸福的方法论。毫无疑问，生活赋予我们并非让我们去享乐，而是要我们去搏斗——去战胜厄运。就像贝多芬的名句“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到”。

一位粗心的年轻人可能认为幸福就意味着去享乐，仿佛世界上的幸福俯拾皆是。

然而，这样想的人往往得不到幸福，因为他认为幸福是一连串的快乐，而忽视了那真实存在的痛苦——失败、贫困、疾病、烦恼、耻辱以及人生中的诸多艰难困苦。

而命运的实际是让我们明白，其实我们真正一无所有。

一个人若能放弃对幸福的追求，除了眼前所能看到的事物，别无他求，那他将获得成功，这便是古语说“心中无求品自高”。

中国自古以来的生存智慧也早已阐明这一观点：宝贵的中庸才是生活的最佳选择——生活怡然。

世上大部分的荣华富贵都不过是外部世界的表现，就像舞台上的场景，没有什么真实的东西。

任何稍有头脑的人终将明白，人生的果实是经验而非幸福，他们所关注的一切只是学习。

除学习之外的愉快，别无他求。

叔本华:关于幸福