第 八 章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
居善地。心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
直 译 ：
上善若水。（上乘的善德，就像水一样。）；水善利万物而不争，（水善于利益万物而不与谁相争，）；处众人之所恶，（常常处在众人所厌恶的地方，）；故几于道。（所以接近于道。）；居善地，（居于至善就是福地，）；心善渊，（心性良善就能渊广，）；与善仁，（与人为善就叫仁慈，）；言善信，（言语和善就会有信，）；政善治，（政令亲善就好治理，）；事善能，（做事从善就能成功，）；动善时。（行动合善就是时机。）；夫唯不争，（只有不去相争，）；故无尤。（所以才没有过失。）。
本章总结
本章着重阐述了善的重要性，介绍了善与道之间的密切关联。老子用水的特性来对最上乘的善法进行形容，从而达到帮助人进一步了解和认识道的真正目的。
生活中，有不少人崇尚“上善若水”的信条，然而，多半是叶公好龙，附庸风雅。有几个人在效仿水的行持，又有多少人考究过上善的真谛。水善利万物、不争、甘愿处在众人所厌恶的位置，做到了其中任何一点，都不至于生活被动，让身心缕缕受挫。
明道，就是明确生活的道路和目标。行道，就是做有益的事，力求达到最好的结果。如果道不能给人带来利益，早就已经被前人抛到了九霄云外。所以，老子所讲的话，字字珠玑，句句实诚，只要肯信，确保受益匪浅。
生活是一柄双刃剑，人们一直都在善与恶的对峙中左右逢源，时而善意流露，时而恶性爆发。人心跟随着善恶境缘的动荡而强烈起伏，从中体味着顺意的快慰，烦闷的酸楚。如何才能打破这种两相混杂的僵局，使人得到真正纯粹的幸福，那就是坚持把握诸恶莫作、众善奉行的基础原则。老子用一大串的善辞来概括生活的全部，意在教人识善，让人为善，它是人们生活一好百好的根本出路。
每个人最初的本性都是至善无比的，之所以后来被污染，是因为有了恶性的蔓延，是非的观念，名利的争夺。在这一章里，老子还在不经意之下对恶性产生的根源进行了重点强调和说明，指出了恶行的罪魁祸首就是“争”。文中告诫人们，唯有不争，才能做到有效防非止恶，杜绝隐患。
不争则无咎，善者不争；一争就背过，争者不善。这既是道的根本标准，也是做好一个人的重要前提。
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