【原文】：人各有心，心各有见①。口说不如身逢，耳闻不如目见②。养兵千日，用在一时③。国清才子贵，家富小儿娇④。
【校注】：①见：见解，看法。语出宋代王令《夕日操》：“绎绎道周，伊谁之园，夙不筑自垣，今安以樊，人各有心，亦不思旃”。②逢：遇到、遇见，引申为体会、体验。语出唐代辛替否谏疏：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如目见，臣请以有唐以来，理国之得失，陛下之所眼见者以言之”。③有不少版本作“养军千日，用兵一朝”或“养兵千日，用在一朝”；语出《南史·陈暄传》“兵可千日不用，不可一日而不备”。④语出《五灯会元》卷十七：“赵州老汉少卖弄，然则国清才子贵，家富少儿娇”。
【译文】：人心各不相同，见解自然有别。说得再好不如亲身体验，耳熟能详不如亲眼目睹。军队长期备战，用在关键时刻。国家清明人才方显可贵，富家子弟常常娇生惯养。
【夕得】：每个人都希望自己拥有真才实学，更希望自己拥有一个施展才华的舞台。然而，真才实学需要勤学苦练，施展才华需要好的舞台。
求知需要多读书。书是知识的载体，同一本书在不同人眼里有截然不同的理解，得出的结论也是不尽相同的。鲁迅先生就《红楼梦》有过这样的评说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《哈姆雷特》是英国作家莎士比亚写成的世界名著，有关这本书的评论在西方也有一句名言：一百个读者眼里有一百个哈姆雷特。不同时代不同的人，由于所处的时代背景和个人经历不同，他们阅读同一个作品的体会也会不同。了解一本书，我们不能光看别人对书的解读，要去读原著，读了原著才能不囿于他人的见解，才能形成自己的看法，从书中悟到真谛。
求知更要实践。现实生活中同一件事从不同人的嘴里说出来往往有差异，其中夹杂着陈述者对事件的看法。因此，要知道事情真相，不能道听途说，要亲自到现场看一看，听一听。汉代刘向《说苑》中讲了一个“魏文侯使西门豹治邺”的故事。魏文侯派西门豹去治理邺地（今河北临漳县西南一带），要求他“全功、成名、布义”。西门豹问如何实现？魏文侯告诫他，每个地方都有贤达豪杰和善辩博识的人，都有善于揭人短处、避人长处的人。你到了那儿，一定要多亲近贤达豪杰，多请教博识之人，多听听那些喜欢揭人短处、避人长处的人的话，根据他们提供的线索去深入调查。耳闻不如眼见，眼见不如亲自去走一走，走一走不如亲自做一做。一个人初到一个地方做官，好像突然到了一个暗室，什么也看不见，时间长了才能逐步看清楚，看清楚了才能想出治理办法。据史料记载，西门豹到任后谨遵魏文侯教诲，把邺治理得井井有条。
本领还要勤练。俗话说“拳不离手，曲不离口”，真正的本领需要日积月累、勤学苦练。盖叫天是著名京剧表演艺术家，他细心观察自然界物象的活动姿态，以丰富武打技术和人物形体美的造型，形成了独具特色的“盖派”。他擅长演武松戏，有“江南活武松”之称。为了表现目光有神的武松，平时训练时，盖叫天用火柴棒把上下眼皮支起来。当他登台表演武松时，眼睛一瞪，炯炯有神，赢得观众一片喝彩。在盖派名剧《恶虎村》中，盖叫天创造了一个非常优美的身段——“鹰展翅”，这是盖叫天借鉴苍鹰展翅的形态演化出来的。为此他中年时还专门养过两只老鹰。盖叫天到了中年，已是名声大噪，可他练功却从不懈怠。真可谓“台上一分钟，台下十年功”。
用武要有舞台。人有了真才实学都希望能有个用武之地，然世上千里马常有，而伯乐不常有。《汉书·霍光传》有个“曲突徙薪”的故事。有人看到有户人家的烟囱直上直下，旁边还堆着柴草，就提醒主人把烟囟改为弯曲，移走柴草，不然会引发火灾。主人不以为然，不久家里果然失火，邻里一起帮忙才得以扑灭。其后他杀牛置酒，感谢前来救火的邻居，唯独没请提醒他“曲突移薪”的人。后来有人对他说，你当初听了他的建议就不会有这样的损失了。主人听后恍然大悟，把建议者视为上客。《三国演义》第三十一回中的田丰就没有这样的好运了，他力劝袁绍不要出兵，结果惹怒袁绍被打入大牢。袁绍出兵果然大败而归。狱吏对田丰说，这一仗应了你的话，袁绍应该放你出去了，值得庆贺。可田丰说“我今天要死了！”狱吏问：“为啥？”田丰说：“袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。”狱吏不信。不久袁绍派人拿着剑来到牢房，说要取田丰首级。两个才华横溢的人结局迥然有异，关键是他们服务的对象各不相同。因此，在人生道路上，遇上识你的单位、识你的伯乐，要好好珍惜。
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