
宋国阳里的华子中年时得了健忘症,早晨拿的东西到晚上就忘了,晚上放下的东西到早晨就忘了;在路上忘记走路,在家里忘记坐下;不知道先后,不知道今古。
全家都为他苦恼。请史官来占卜,不能灵验;请巫师来祈祷,没有效果;请医生来诊治,也不见好转。
鲁国有个儒生自我推荐说能治好他的病,华子的妻子和儿女以家产的一半作为报酬,请他开药方。
儒生说:“这种病本来就不是算卦龟卜所能占验,不是祈祷请求所能生效,不是药物针灸所能诊治的。我试试变化他的心灵,改换他的思虑,也许能够治好。”
于是试着脱掉他的衣服,他便去寻找衣服;不给他吃饭,他便去寻找食物;把他关在黑暗处,他便去寻找光明。
儒生高兴地告诉他的儿子说:“病可以治好了。但我的方法秘密,只传子孙不告诉旁人。请其他人回避一下,让我单独和他在室内待七天。”
大家按他的要求办了。没有人知道儒生干了些什么,而华子多年积累起来的病突然全都除去了。
华子清醒以后,便大发雷霆,废黜妻子,惩罚儿子,并拿起戈矛驱逐儒生。
宋国人把他捉住并问他为什么这样做。华子说:“过去我健忘,脑子里空空荡荡不知道天地是有还是无。现在突然明白了过去的一切,数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶,千头万绪纷纷扰扰全部出现了。我害怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶还像这样扰乱我的心,再求片刻的淡忘,还能得到吗?”
这是《列子·周雍王》中的一个故事。吉尔·普莱斯(Jill Price)在《不能遗忘的女人》中写道,她能够回忆起14岁以来几乎每一天的细节,但在精神上深受这些回忆的困扰和折磨。
纽约神经-精神学家、记忆专家德维(Gayatri Devi)说,我们对记忆是如此重视,以至于遗忘一直受到人们的诅咒。但如果你不忘记,你就会回忆起生活中所有无关紧要的信息,从而将你淹没在效率低下的海洋中。
遗忘确实会给人们带来烦恼,但遗忘也有很多好处。遗忘不但有利于人的正常记忆,而且也有利于人的身心健康和学习。
遗忘可以减轻大脑的负担,降低脑细胞的消耗速度。人的脑细胞在正常情况下,每天约死亡10万个左右,但是,如果受到外界条件的强烈刺激,大脑每天死亡的神经细胞比正常情况下要增加几十倍。这种情况如果持续下去,大脑就难以承受得住。
我们在生活中,会遇到这种情况,对由于某些事情或者意外事故造成的病人,人们常常努力转移当事人的视线,分散其注意力,从而达到减轻病人痛苦、使其及早恢复健康的目的,这就是自觉或不自觉地利用了遗忘的功能,为大脑的养生服务。
神经生物学的研究表明,遗忘不仅是不可避免的,而且是绝对必要的。
其次,从人的身心健康来看,人们在工作、生活、学习中,每天要接触纷繁复杂的各种事物,学习许多新的知识,留下的印象是喜怒忧思恐悲惊七情具备。
在这许多印象中,有些是愉快美好的记忆,有些却是无用的琐碎信息和扰人心绪的烦恼。
这些烦恼和无用的印象,既影响人脑中必要信息的巩固,又羁绊着思维的活跃,影响了学习效率,更重要的是还会损害人的身心健康。
可见“遗忘”是有相当积极作用的生理过程,特别是对于那些使人心潮难平的烦恼,更要善于把它渐渐淡忘掉,以经常保持自己平静的心境,从而有利于身心健康并促进工作和学习效率的提高。
有病的人更需要把过去的、现在的和未来的一切疑虑完全抛开,安心静养,使大脑的保护性抑制容易发生,以利身体康复。
遗忘可以有助于学习,在学习过程中,我们总希望把一本厚厚的书越读“越薄”,即去粗取精,学生根据主体自身的知识结构将那些作用不大、价值不高的内容从记忆中剔除出去,这就提高了记忆的质量,使记忆的东西具有一定的概括性和实用性。
有所忘才有所记。另外,遗忘也让我们去伪存真,遗忘可剥除记忆中的“无关消息”,使大脑不至于被大量的零零碎碎,用不着的东西所 充斥,就可以腾出空间容纳其他需要的、有价值的东西。
心理学家诺尔曼·F·斯皮尔所说:“与其说遗忘是倒楣,倒不如说是福气。假如我们每次打电话时,以前历次打过的号码一齐涌上心头,或者在大街上每遇见到一位朋友,过去曾认识的熟人的姓名在头脑中一齐涌现出来,那将使我们如何的狼狈啊。”
遗忘是一种能力,而不是一种缺陷。
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