还是前面提到的礼仪，有评判之前，至少读懂了，读懂的意思是被作者所启发，所说服或所影响。不仅盲从还能有自己的见解。
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评判的意义
经过前面的几个阶段，和作者达成共识，找到主旨，通过语言手段和作者达成一致，心意相通。如果真的读懂了，虽然和作者在心灵上已经没有距离了，还是会保有自己的观点。评判的价值在于，我们用自己的证据来证明自己的观点，而不是纯粹逻辑的诡辩。这个过程中既澄清了自己，也澄清了组织。
“人人平等”，这样简单一句话，包含的内容可以是人人知识，智慧平等，也可以指其他方面，而只有当我们明确，我们的谈论是在相同的层面做，才有价值。但是当自己的固有体系无法触摸这个层面，那样的争论就毫无意义，而心态开放是非常有效的手段。只有这样，评判才有价值，这样的争论才会有思维的火花，自己才真正有所收获。
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偏见与公正
人是复杂动物，什么样的辩论才是有价值的，至少满足这样3点：
- 理性，非情绪化，激烈的情绪容易把自己带偏，为了情绪，或者自我蒙蔽再所难免
- 亮出自己的前提和假设，这是很多争论的盲区。如果停留在假设的争吵，将永无宁日。
- 同理心，和上面这个类似，因为个人的成长过程，文化背景等方面造成的差异，一些不容易察觉的假设和前提，所以需要同理心。就像三体对太阳的态度，和地球人截然不同。
再此基础上，如果对作者还有不满，或者不同意见，至少从4个角度加以考虑。
- 你的知识不足（uninformed）
- 你的知识有错误（misinformed）
- 你不合逻辑——你的推论无法令人信服。
- 你的分析不够完整。
显然，这样的评价是双刃剑，因为更大的可能是自己的无知，所映衬出来的。从这几个方面了解自己和作者之间的差距，如果确保自己无误，又有足够的证据支持自己，才算公正的对待。
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所谓错误指什么
承接上面的观点，知识不足的意思是和要解决的问题想过知识不足。最典型的是看经典著作，因为时代等原因，知识不足而造成某些论述不严谨。通常而言，这样的指责不太建议，我们因为指责亚里士多德而错过他思想的伟大。但是对于当代现代而言，这个问题就更加微妙了。
如果因为知识错误，也可以辩证的看，知识的错误对整体而言是否影响重大，是否因此以偏概全，而错失良机。如果有知识推导，那确实需要打问号。
逻辑推理可以看前言不搭后语还是，本书逻辑不顺畅，不连贯。而这种诡辩的辩别能力，和理解能力，是需要持之以恒锻炼的。
如果前提很好，但是结论问题百出，如果论证过程不严谨，等等，诸如此类。不过还是回到最前面的问题，作者的问题，我们是否有足够的证据证明，否则诡辩毫无价值。
作者论述完整吗
如果不同意作者的观点，但是又没有理由验证，那只能接受作者的观点。此时，只能说，我不喜欢，但是不能说自己反对。
所谓的完整，作者所提出来的观点，论点，最终没有安全覆盖到，没有看到自己观点之间的关联，内部的含义，以及与众不同的价值，那可以说论述是不完整的。
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分析阅读总结
1 分析阅读的第一阶段：找出一本书在谈些什么的规则
- 依照书的种类与主题来分类。
- 使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。
- 将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。
- 确定作者想要解决的问题。
2 分析阅读的第二阶段：诠释一本书的内容规则
- 诠释作者的关键字，与他达成共识。
- 由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。
- 知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。
- 确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
3 分析阅读的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书的规则
智慧礼节的一般规则
- 除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。）
- 不要争强好胜，非辩到底不可。
- 在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。
批评观点的特别标准
- 证明作者的知识不足。
- 证明作者的知识错误。
- 证明作者不合逻辑。
- 证明作者的分析与理由是不完整的。
注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意作者的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这本书暂缓评论。
这本书详细的内容是什么？作者是如何写出来的？这是真实的吗？有意义吗？
后记
对个而言，这样的分析阅读，已经和我的想法差异非常大了。这样的阅读训练，对大部分人来说都意义非凡，犹如凤凰涅磐。
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