反对单调，拥护多样性，反对拘束，拥护不受拘束的狂热，反对一致，拥护等级，反对菠菜，拥护带壳的蜗牛。
——萨尔瓦多·达利
藏书阁随想杂记 / 易丘
关于信仰
对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。
——来自《现代汉语词典》
一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。
——沃尔特·考夫曼
A: “信仰使我变得理性，理性使我坚守信仰。可惜你没有信仰。”
B: “信仰是对所谓终极的屈服，公然对抗理性。”
什么是信仰？信仰的本质是不确定性，是对不确定性的一种心理认同，并进而将不确定性寄托于信仰对象而产生的一种顺从。什么是理性？理性的本质是确定性，是人类对确定性的一种执着追求。
人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
（此处应该有掌声）
对于拥有十几亿民众的集体来说，是不错。
但依个人愚见，这里所说的信仰更应当是人心中的“一杆尺"，而不是什么具体的宗 教 、主 义 、科 学……
这杆尺能够随人的年龄、经历、心性而长而精密，使人能够权衡判断、自主把握、自救自拭、激励自己。
中国人貌似没有信仰，其实更为准确的来说是——不信邪。
文学作品中对未来宗教的预言
这是个没有宗教的年代，宗教已经成为历史。外星人到地球上来时，宗教就只剩下了佛教的一个派系。随着教育的发展，建立在奇迹和启示基础上的教义被人彻底抛弃了。
只要按下设置好的按钮屏幕上就会出现那个事件的经过。没过多久，人类对五千年的历史了解得清清楚楚。但如果把时间设置到更早的时期，屏幕上就什么也没有，一片空白。这也许是因为那些外星人本来不知道，也可能是他们故意把那部分删去了。
这台仪器的出现也进一步加快了宗教的灭亡。人们虽然也了解了这些宗教在诞生之初负有的神圣使命，但这也拯救不了它们的命运。短短几天时间，救世主们失去了他们的神圣地位，所有的宗教都灭亡了。人类已经成熟了，不再需要新的神灵。
在我们来到地球前的几个世纪，你们的科学家已经揭开了物质世界的一些秘密，从蒸汽时代发展到了原子时代，迷信废除了，科学成了人类惟一的宗教，这是西方少数人对世界的贡献；我们来的时候，宗教信仰摧毁了，虽然还有几种宗教，但早已名存实亡。人们相信科学可以解释一切，没有任何力量能超越科学的范畴，没有任何事科学解释不了；宇宙的起源也许永远无人知晓，但后来的一切都按照物理学原理在发展。
——《童年的终结》阿瑟·克拉克
总结
信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。
文明的愚昧时代才需要精神偶像，当一切秩序都不复存在，神话揭开面纱走到前台，思维模式上的幼稚也需要终结。
如今宗教的意义早已超越其本身存在的意义，可贵的是它们已经被认识为一种超越时空和理性情感的存在，是一种无法用文化和逻辑所能说明验证的存在，而非一种文化（形式/类型）。
伟大的有信仰的人永远被视为异教徒。（爱默生）
信仰可以体现理性，但不可以代表理性。
关于慎独
喜欢孤独的人，不是野兽，便是神灵。
——亚里士多德
人仿佛处于兽与神之间，拥有兽的身体，神的灵性。
我们看到，在这个可以使人臻善又可以使人溃烂的社会环境中，人的审世及思维方式的形成是由其在这个社会环境中的经历所决定的。我们也看到，最难以合群的是那些没有放弃原始审世及思维方式的人，他们会感觉自己既是野兽，又是神灵。
合群本是为了生存，独处是一个人走向神圣的必由之道路。
慎独
儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。
慎独出于《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”
人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”
我经常说:“自信是人的第一精神。”
但一个人自诩有信仰，把一个严肃问题变得不严肃。
每个人都是一个宇宙
自信是人的第一精神，人无自信而不立。
我不万能，我亦无知，但我信仰我自己。
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