何为孝？
《礼记》：孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。
我简单说说我对《礼记》中所解释的理解！蓄乃是供养之意，这是孝的实践表现，也是所能看到的表象结果！然后顺于道是什么意思呢？这其实很简单所有的事物包括人在内都要以道理为尊，否则为逆天行道，不得善终！后才有“不逆于伦”，这又是什么意思呢？这也简单，这是说要遵守圣人所传下来的道德伦理！这些道德伦理是圣人根据自然规律悟到的相对适合于人类社会的行为准则，所以“畜”养是必须要遵守天道的！
我相信，上一段说的道理没几个人是看不懂的！可是今天的重点根本不在怎么解释这些字词的意思，而是他们这些字词的逻辑顺序！
为什么他们说顺于道而后才说不逆于伦呢？我下一段重点说一下：
我说到此，可以肯定的说一些有点悟性的人早就明白了，无道不成礼，礼是对道的行为表达，孝道这一人伦之礼当然也是在遵守道理逻辑的前提下才可以说的！人类的文明对于天道来说是子概念，因此我可以做出我认为的肯定答案：无道理的孝不是孝，愚孝害人害己，不算好人！
然后我们可以解一下这个“孝”的字形！
从形体上讲叫“子承老”，也可以讲是先有老后有子！我们平时也会经常说父慈子孝、母慈子孝，这些都是把“老”置于“子”前，这些说法本身就表达了一种顺承的因果逻辑，并不是因为好听、顺嘴才如此安排的！想要子女孝，父母必须慈爱在前，因为生身有先后，知道、知礼有先后！也是子不孝父之过的由来！
所以如果父母不慈爱，子女就可以不孝，这就天道规律，父母逆天行事，子女怎可跟从，怎可遵他们的命？这叫愚孝，老人和子女都是会遭报应的，到那时候还谈什么孝道！
若是父母慈爱，仅仅是因实际生活的因素不能给你正常人该有的生活，那是值得孝顺的，因为他们的心是慈爱的，行为是尽力的！若是不孝就是真不孝！但我不否认很多父母是自私的，对于多子女的偏爱这点小事就更没必要说了，毕竟太过分的不会很多！
其实“孝”字的字形还有一个说法，叫“子在老下搀扶”，我认为这个解释很好！要求不多，在老人不能自理生活的时候陪伴才是长情！这一点可以结合我们的空巢老人来思考！这里我就不多赘述了！
但是子女有子女的生活，若是老人自己生活没问题就没必要要求子女时时刻刻陪伴，毕竟生活压力大，年轻人的事情也太繁杂！这也是遵道的行事原则，更是实事求是的具体表现！
其实闲话我也说够了，下面说点有意思的吧！
何为有意思？在我看来就是扎大部分人的心的思维性的言语！咱们想想现在我们整天大唱孝道，可是除了假面子还有什么好处吗？年轻人在那抱怨没时间，老人在那抱怨子女不回家！让我说啊，没一个好东西！都是一群只顾着自己的小人！
当然这也不能全怪他们，毕竟智商有限，古人的智慧很多人都看不懂，被扭曲了也正常！何况更多的是不读书的随波逐流和人云亦云！还有所谓的倡导不考虑社会形态实际和不说明道理的大肆宣扬！
咱们想想老人难道不知道子女的压力，我觉得不可能！年轻人难道不知道老人想自己，我觉得也不可能！父母子女之间根本没有什么包容，还想着给自己立牌坊！连亲情都扭曲了！
咱们举个例子，子女为什么不愿和父母一起生活，其实早晚一起生活个把星期挺好！难道他们真的不可理喻吗？难道他们真的都不卫生吗？难道他们会给你找麻烦吗？我相信没有几个人敢说“就是”！
再说说父母，您是真的生活不能自如吗？你周围没有你的同龄人可以一起愉快的玩耍吗？你真的希望子女一直陪在你身边而无所事事吗？我们搭眼看看，这个答案肯定是否定的！
我估计多数的老人是因为寂寞吧！可是你得考虑一下子女的生活事实！周围那么多同龄人，你若是不能和他们玩到一起去，那么我建议你们想想问题出在哪了，更建议你们思考一下什么叫“天理伦常”和文章开头《礼记》中对“孝”的定义！
我们的孝文化是由老人到年轻人传承下来的，你传下来什么是很重要的！总不能说我们的孝文化是不讲道理的吧！要不然也不会有“为老不尊”的说法了！
老人和年轻人要去思考，不要只听说，要不然就会害了自己和亲人！别听那些“砖家”、“鸣人”胡咧咧！他们有的是真不懂，有的是道德的外衣披久了，不敢说实话！这就是大唱孝道而没有改观的原因！
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