黄帝问曰：“善言天者，必有验于人。”
知天必晓人。无论是抽象的说天道，还是真实的谈论地坤，最后的落脚点一定是在人间。天地人人间，人永远是在天地的中间。善于观天之玄机，善于知天之吉相，这些规则，这些道理都一样的可以验证在人类生命科学上。空谈天机，不会运用到人类科学，当是虚谈，毫无营养，缺少了意思与滋味，便成了一碗白开水。
由此及彼，黄帝又问曰：“善言古者，必有合于今。”善于知古者，懂的古代的历史发展、社会经济进步，人情世故的演变等规律与规则，这些道理定是有符合现在社会的。这也许就是我们常说的“博古通今”了吧。
博古通今。“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。借历史上的成败得失作为鉴戒，寻找社会发展的规律，也许这种理念源于《黄帝内经》“善言古者，必有合于今。”的这一句的思想吧。
天人合一最是形象的描述，便是黄老之学认为我们每一个人的身体都是一个天地，都是一个宇宙。比喻说喉管到食道到大小肠，等于我们的黄河；膀胱、输尿管等这个系统等于长江；我们的头等于中国的西北；两只脚是广东和福建。
落日
黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
黄帝曰：“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。”
法则天地。天人合一，天与人都有一样的运行与演变的系统，都有一样的不变的主宰与精神规则，通过研究天地的法则，我们就能做好认识人类生命的秘密。象似日月，辨列星辰：我们按照日月的规则，安排我们的生活规律，月起而眠，日起而作；我们懂得通过辨认天空的星辰变化，知晓人间的万事安排，一切顺和自然，和谐自然。
我们现在已经做不到“象似日月”了，晚间不睡觉，抖音、主播彻底了搞乱了人的生物钟，人体内的机能必定是混乱的。今日微信，看到一个24岁的网红猝死，在嗟叹之余，拷问的是我们对待生命的态度——象似日月。不要以过度耗费生命为代价，进行着狂妄的不自量。
逆从阴阳，分别四时。懂得二十四节气，懂得春夏秋冬，各季节穿戴着相适应的服饰，什么时候该吃什么，该喝什么，该穿什么，都安排的好好的，都安排的很自然。
而我们现在也做不到了，在最需要“内藏”之时，却穿着最短小的衣服，定是会有“邪风入侵”，到了一定年龄，鲜有不生病的。人活到如今，科学技术日益发达，但人类精神文明衰退亦是不争的事实。
黄帝曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起！”冬天是收敛收藏的季节，无声息的植物，冬眠的动物，到了春天都活动起来。地气暖了，空间充满了生气，虫儿都会早早的迎着晨阳而活动。晚睡早起，人立于两个“阳”之间，春天的感觉一下子就找到了。所有的万物都感受到暖洋洋的气息，万物生长，清晨的你，都能感觉自己的轻快与活跃。
春天的你，便是和飞鸟虫儿都有了一养的作息，如此的自然，和谐与温馨。
岐伯对曰：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。”四条经脉是太阳、少阳、太阴、少阴等，这是关于人体的重点，与春夏秋冬有着密切的关系—春脉玄、夏脉洪、秋脉毛、冬脉沉。所以，我们要春防风，夏防热，长夏防潮，秋防燥，冬防寒。肝病夏愈，秋甚，冬持，春起。心病长夏愈，冬甚，春持，夏起。 脾病秋愈，春甚，夏持，长夏起。肺病冬愈，夏甚，长夏持，秋起。肾病春愈，长夏甚，秋持，冬起。
《黄帝内经》说：春气主生发，夏气主生长，秋气主收敛，冬气主潜藏，这是四时之气的正常情况，人体也是与它相应的。天地大法则和我们身体内部世界的运行规律都是一致的。此便是，真正意义的天人合一。
“圣人行之，愚人佩之”也许需要我们做的，是如何把古人文明理解透彻，不能简单的跟着别人说迷信就迷信，我们没有弄懂而怀疑甚至放弃，也许才是最大的迷信。
不要把中华文明当成一种修饰来佩戴，而要努力的去践行，我们就踏上了中华民族伟大的复兴梦了。话说回来，《黄帝内经》这本书，还是挺有意思的一本书，不需要你全部搞懂，有些内容，你看过《易经》方能能知晓；有些内容，你没有读过《难经》，好似更是搞不懂。但我们可以其中涉及人文文化及哲学思想的内容，好好读读，亦是一种值得。
本来还要深入写上几篇读后感，但也许更多人无此兴趣，我留作他日再分享给大家。
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