第二十三章 清代的学术
清代学术的中坚为汉学，以经学为中心。
汉学为宋学之一派，初期反对宋学末流空疏浅陋之弊，后来则专注于考据（首要条件为真实），再后来则专门区别汉、宋，此时才是真正的汉学（前期称为汉宋兼采派）。
第一期：有颜若璩，胡渭等，继承了明末诸儒的遣绪，但缺乏经世致用的精神。
第二期为中坚，分皖、吴两派。
皖派开山江水，继之戴震，后有多人，精于小学，搜考极博，最擅长训释。
吴派开山为惠周惕，此派擅长在于辑佚。
汉学家以经为中心，对子、史也都用考证的方法行之，专重于证据，范围狭而功夫深，为学问而学问，颇有科学的精神。
汉学随势而变，带有致用色彩的新起学派渐渐发达。汉学初时分为汉、宋，到后来分别汉人今古文之说。开山为庄存与，后龚自珍继之，康有为也属于此派。汉代的今文学家便渐有致用色彩，在外敌入侵之际，这类人好作政治，留心时务。康有为创托古改制之说，此为思想界一大革命。
经学中还有反对宋学空谈而重实务的，大师便是颜元，主张仿效古人的六艺，留心时务，此派学问传播不甚广大。
另有一派调和汉宋为目的，兼想调和汉宋二学和文士的争执的，此为桐城派。
作者在此重点介绍了章学诚，指出他对汉、宋学都有批评，他最大的成绩是分别了作史与保存史材。
在理学方面，唯有曾国藩还可还算有点建树，这一派学问无甚光彩。
清朝的文学比起前朝也可以说无甚特色，即便是古文正宗的桐城派也无甚创造。诗、宋词以及词曲到清代似乎也成了过去之物了。到了清末，皮黄盛。平民文学倒是发达，用语体以作平话，弹词的很多。书法（南派为帖，北派为碑）方面，清初取法于帖，中叶则潜心碑版，书法如同学术思想，都倾向于复古。
第二十四章 清代的社会
从欧人东略，到五口通商，清代社会逐渐发生了变化。
清代以异族入主中原，最为注意裁抑绅权，摧挫士气，满、汉间不平等。清中叶后遇到旷古未有的变局。
通商、传教等洋务运动，教案遂起，也就出现了拳乱。通商导致中国所受侵削尤深。西人挟其机制品，与我手工业相竞争，商工业亏折。农村经济也受影响。此等情势之下，外国资本输入，中国劳工却大量移植海外。
从最初的商店-洋行-和金融机关，尤其是《马关条约》之后，从设厂到攫取铁路，矿山等重工业，中国所欠外债越来越多，尤其拳乱贻累人民甚深。
我国新兴工业大抵为军事起见，但多因官办，经营不得法而未能扩充以至停办。民间轻工业发展也不尽人意，商业上多出天才以及粗制品，而且坐等采运，损失也很大。
因为交通便利，海外事业繁多，华人外出渐多，所汇回款项对弥补国际收支也起了一定作用。在外之华人深受异族压迫之苦，尤其爱国，对革命事业的赞助，功绩尤伟。
第五编 现代史
第一章 革命思想的勃兴和孙中山先生
在本章作者总结中国革命思想产生的动机有三：
第一是民族思想，近世，欧人东略，民族间厉害冲突的情形愈加显著，我们自然觉得有必要排除阻碍我们的发展或是压榨我们的民族。
第二是民权思想，海通之后对外国政体的了解，使我们意识到了专制的弊害。
第三是民生问题，帝国主义的侵略导致全社会的经济日益艰窘，不同于本国政治腐败与社会经济不良带来的民穷财尽，这种情况下革命思想渐起。
1885年中法交战失掉越南，孙中山决定颠覆清廷，建立民国。1892年他于澳门创立兴中会，中日战后在檀香山设立兴中会。此后发生了伦敦蒙难事件。在欧洲考察时，他知道了专一仿效欧洲也不可，决定民生主义和政治问题并重。此后先生在日本、香港等地，图谋革命事业。1905年在日本改兴中会为同盟会，此时才有中流以上人士参加。他编定《革命方略》，分革命为军法、约法和宪法三时期，对外发表《宣言》，革命行动愈接愈厉了。
第二章 清季的革命运动
清季的革命运动，以同盟会所策划的为最多，声势也最为壮大。
革命运动初期联络的是会党，但因为徒众多而不能公然行事，而且组织并不十分紧密，所以收效颇迟。同盟会成立前后，《苏报》，《訄书》，《革命军》以及日本留学界的一些刊物，大都有革命色彩。同盟会成立之后，各种革命的势力渐汇于一，行动更为有利。
《民报》是同盟会在日本的宣传刊物。此后在萍乡、浏阳，广东饶平的黄冈以及安徽，广东钦山等地均有起事，虽然多次失败，但也让朝廷感到草木皆兵。
1908年河口大败清兵。在德宗和孝钦后死后，安徽太湖官兵趁机起事。1910年广东新军举事，失败。
1911年武昌举义，革命殉难党人殉难七十二人，世称七十二烈士，为革命以来最为壮烈的一举。令人欣慰的是在不足二百余天后，客帝退位，河山由之光复。
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