乡邻们讲，大伯临终时，指着他唯一的儿子，也就是憨民老实巴交的堂哥说：“恁这个名字其实不应该是你的，民仔！民仔毋才配叫大目”……
1.
那个星期天对憨民来说的确有些特殊，因为持续多日上连班轮轴转，让他身心疲惫，再加上长期睡眠障碍，这不，能真正百无聊赖、没有紧紧绷绷的上班急促感，甚至可以随性的一直睡到自然醒，这也算是最好的一种享受了。加上从周未起，海岛骤然而来的起风降温，舒适的气温更为自己赖床创造了有利的条件。
总之一句活：就是惬意的好好休息呗。
铃音响起了歌手赵鹏独特的男低音《美丽的梭罗河》，睡梦中憨民翻转过身子，从被窝里伸出右手，下意识将手伸向床头柜，懒洋洋摸索手机，他误以为起床闹铃了，厌恶自己昨夜为嘛忘记关掉闹铃，想让它停歇。
手指点击了几次手机界面，但被音乐界所宣扬的“攻城拨寨第一男低音”，仍然不依不挠，讨厌的鸣唱着……
“谁呢?这大清早的”!
憨民口里咕噜着不耐烦，微微睁开惺忪的睡眼朦，搭手把电话摸贴到耳朵，还没发声，听筒里便传来侄儿沙哑的哭声：
“叔……我爸半夜时走了”……
2.
距离小海岛近两百公里的远山小村庄，山清水秀环抱着它，那里有个美丽的名字----世美。美丽的世外桃源。这里正是憨民逝世了一年多的父亲出生的地方，当然也是在他梦里梦外时常出现和思念的故乡。
车辆在被薄雾笼罩的高速路上，沿着故乡的方向风驰电掣，车里乘载几位兄弟姐妹赶赴老家奔丧，大家面色凝重，沉默不语，只有车轮与路面摩擦发出沙沙的持续声响，似乎更能表达大家心中的急切和焦虑。
憨民不时紧踏油门，直至电子狗提醒“您已严重超速”！他想尽量让驾驶的车辆更迅捷些，即刻回到自己的故乡。脑海里不时浮现对堂兄往时的一些回忆画面，如同画册一祯祯，随车子的飞驰向后翻页，是如此的清晰。把思绪一下子又拉回到了好几十年前的过去。
憨民堂哥杨大目，五短身材浓眉大眼，圆圆的大脑瓜显得虎头虎脑，他虽然没有象远近闻名的拳头师大伯那样“大股”高壮，但很好地遗传了伯父的孔武有力。而从性格上讲，堂哥一直给人们的是木讷寡言的形象款型，每每在村道或田埂上遇到熟悉的人打个招呼，也仅仅羞涩的点头微笑，还从不懂得主动和别人沟通。就是那样的平平凡凡，一个普普通通沉默寡言的农夫。
不过如果论起堂哥手头干的各种农活来，乡亲们那可是竖起大拇指的，无不交口称赞呵咾有加，人人夸他是一顶一的“好工课”。
憨民的父亲就曾经多次夸赞过堂哥好气力。说年轻时和堂哥一起去水田里戽水、踏水车灌田园，那时候的堂哥，年纪虽然不大气力尚稚嫩，但每每在收工时，当他们合力把湿漉漉的大架水车弄上田埂，堂哥总是嫌弃两人抬水车相误担，不够灵活和协力方便，往往独自一人，猫腰作势微蹲，用肩部一倚一顶一发力，“嗨”的一声，大架水车便稳稳当当的扛在后脊背上，一两里地的距离都不用停歇的，沿着湿滑的田秧仔埂道，雄雄一口气疾步便把水车轻松的扛回家里。堂哥“足饱的气力”令厝边头尾和邻社的很多年青人都自愧不如，特别仰慕佩服。
在老早的时候，每年到了抢收抢种的季节，社里的亲朋好友、邻里族人均有农忙相互帮工的习惯，社里每家每户得轮流请工或出工出力相互帮衬的。“一顶仨好名声”的堂哥每到这时候，便成了村里家家户户争相争夺的“抢手货”了，很多乡亲为能先行把堂哥请到自己的家里帮忙劳作而欣喜不已。此时，堂哥总是憨憨的脸露笑意，面对乡邻对自己“你争我夺”，好人缘的堂哥对自己应该先去谁家参与劳作，一般不会表达自己的意愿，任由社里的长辈安排指派。
憨民日常里不时会想到，一生朴实憨厚的堂哥，每遇此情景，应该就是他最为辉煌和荣耀的时刻。
在堂哥家里，勤劳善待的堂嫂即是掌舵一把手，又是家庭的主心骨。别看年轻堂嫂操持家务时，时常见她手里夹着或嘴里叼着烟，其实早的时候在老家乡社里，女性吸烟属于挺普遍的一个景象。田间地头劳作、漚肥囤粪的人们，每当男女老少围坐在树荫下间歇“作息跤手”，男人们拿出烟丝卷互相派发吸烟，不出意外，女人们也悠然地参与其中吞云吐雾。憨民曾经问过堂嫂这个问题，堂嫂笑呵呵说，鋏卷一根仔自家种植的喇叭烟，美美抽吸上几口，很是解乏的。
堂嫂勤劳而善良，对堂哥照料入微，这也使得堂哥日常里啥话都听从她的。憨民寻思这也许是堂嫂，在精神上得到愉悦，生活中充满幸福感的原因吧。
小时候只要临到了寒暑假，憨民总是盼望着父母亲能带他们兄弟姐妹回趟老家。老家有高龄眼睛看不清东西的奶奶；有远近威严但却特别疼惜他的拳头师大伯；有大姑二姑三姑，她们每人都使劲用红糖龙眼熟鸡肉轮番让憨民“大补”；当然更有堂哥堂嫂花好几个昼夜精心熬制的稀罕宝贝，小心翼翼捧出的浅盆里，那是粘稠清亮，飘漫着田野香气的“鸡膏”(麦芽糖)……堂哥微笑中露出满足感，这时他最多的一句话：吃吃，多吃！海外恁兜(你家)没得这东西吃呢。
故乡当然还有与海岛语音各异，奇特的腔调。故乡的腔调，“阿姑”称“勼仔”，“查埔”称“查彪”，“毛巾”称“面彪”……当然，还有在海岛难得一见的水牛、火鸡，一望无际的田野，金针花开黄灿灿……当然，还有故乡特有泥土的芬芳，畜牧家禽排泄物和稻草混合的气息，这是故乡的味道。
故乡的人们把亲戚关系料理得条理分明、尊卑有序。这也最大限度满足了憨民那颗幼小的虚荣心。很多实际年纪比他大的多的人，一打见面可都得称呼他“叔”、“舅”甚至“叔公或舅公”。朴实的故乡人讲究的是辈分论大小，因为“论辈不论岁”呢。
3.“亲堂，是隔腹的亲”
上了年纪的堂哥闲不住，十多年前还前去帮工守护工场，钉工棚角楹仔时，从竹架梯子上不小心摔下了，送医的同时检查出脑里长了个瘤子。固执的堂哥舍不得花钱住院，带了些药就回家了。这些年来其实也没啥病灾的，只是前些日子说是吃不下饭，没胃口，家人和他自己都以为感冒了，“老虎不都也怕老哩”，没想仅仅几天后，堂哥竟然撒手人寰。
杨家祠堂内，一个瘦小的身躯孤寂而安静地躺在木条板上，让四周银白色主基调拼出的纸花簇拥着，染了红色的灵牌墨汁未干，上面真确书写的是堂哥的名字，憨民晃一晃头，确认了白布盖着的这人就是堂哥，趋步向前，顺势下跪。前来祠堂与堂哥告别的亲乡邻络绎不绝，孝男孝女孝孙们跪泣叩谢。
祠堂外，丧礼前的大埕一片嘈杂。几个道士装扮的师公，按他们团队组织固有的程序或唱或跳，八音齐奏，西乐共鸣，瞬时间把离别的悲伤渲染成非凡的热闹。众族亲穿戴着孝服，在主事者指导下顺序向堂哥行告别之礼，而后送殡队伍向村外行进“接棺”。
按老家风俗，堂嫂是外姓人，穿便服，堂哥出殡的当天是不能迈出家门的，一贯好强、七十岁刚出头的嫂子显得特别的瘦小而无助。她一人独自勼缩在小屋的墙角里，目光呆滞，见到憨民兄弟姐妹，崩溃了似的嚎啕大哭。
红红绿绿的芗乐西乐队伍，引领着送葬的人群缓缓地向村口行进，扬声器里中西乐种高鸣弹奏，极具渲染着生离死别的气氛。堂嫂事后说，孩子们统一意见，行孝顺之道，多花了很多费用，把憨民堂哥的出殡仪式操持的十分隆重。“恁兄可毋欢喜”。
“堂哥”……憨民不禁悲从心底涌出，他抱双拳供手在胸口，默默的祈祷：如果有来生，我愿我们还得做同胞当兄弟，不管是“亲堂”还是“隔腹”，那一定是一种割舍不了的缘。
憨民心中默念着：堂哥，我的哥，路上记得喝碗孟婆汤，缓缓的喝下……
来世，我们一定会有缘再做兄弟……
写于堂兄杨大目百日祭
注一：亲堂隔腹，亲堂即闽南反转语堂亲的叫法(一般解释，第一代为亲堂，第二代为隔腹)。在广义的闽南区域是指叔叔或伯伯所生的儿子与你的关系，叫做隔腹兄弟或姐妹。也就是普通話的堂兄弟姐妹。
注二：杨公坪仔、杨嬷坪姆(党仔)/儿杨金福,金瑞,佳棠/大姑翕仔(音焖)，二姑花仔。
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