《道德经》第五八
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所依。孰知其极？其无正。正复为其，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
为政宽容，人民就会淳厚；为政苛刻，人民就会下有对策。祸，福依靠着它；福，祸就藏伏其中。谁知道它们转化的极点在哪里呢？这个并没有确定的标准。正会转变为邪，善会转变为恶。对此，人们的迷惑，已经有很长的时间了。所以圣人处事方正但懂得圆融不会割伤人，有棱角有原则但不会刺伤人，直率但不放肆，有光芒但内敛不炫耀。
《道德经》第五八
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所依。孰知其极？其无正。正复为其，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
为政宽容，人民就会淳厚；为政苛刻，人民就会下有对策。祸，福依靠着它；福，祸就藏伏其中。谁知道它们转化的极点在哪里呢？这个并没有确定的标准。正会转变为邪，善会转变为恶。对此，人们的迷惑，已经有很长的时间了。所以圣人处事方正但懂得圆融不会割伤人，有棱角有原则但不会刺伤人，直率但不放肆，有光芒但内敛不炫耀。
《道德经》第五八 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所依。孰知其极？其无正。正复为其，...
”方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀““君子盛德，其貌若愚”，人应该是光而不耀。 光而不耀 和光同尘 静水流深...
是故滑疑之耀，圣人之所图。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。 什么叫“滑疑之耀”？就是老子所说的“光而不耀”。 按...
《老子》里有个词叫光而不耀。我们做人要做到内心有光辉，但不一定是光芒万丈。自己要透亮但不要刺伤别人，永远蕴含...
光而不耀。 这是昨天在北大静园草坪间的小道溜达目睹的一块石碑上雕刻的字眼，当时走近后细细打量了下，想细想也没来得及...
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因为《道德经》扩展到《道德经说什么》再延伸到《大道至简》，能看到不同的作者从各个角度来讲解道德经。 《大道至简》从...
方而不割 廉而不刿 直而不肆 光而不耀
素来文章对于男子美好的描述大多都是身着素衣白衫，一种颜色代表的是其品质素养以及人格魅力的展现，无疑白色是大多...
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀——韩非子
本文标题：祸福相依，光而不耀——红掌知行合一之248
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/pwupvctx.html
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