念“死”

为什么要“念死”？

一个修行人除了念佛以外，所有的念当中，“念死”是最尊贵的。

世间一切都是无常的，人生无常，随时都会死，“死”是无定期的，每个人一生下来，都是被判了不定期的死刑，只是时间不知道而已；虽然不知道，但随时都有可能是死日。

南无阿弥陀佛

对世间的人来说，死是最衰败、最败坏的，也是最不堪、最痛苦的，因为死时自己一向最珍惜的肉体会消失，恩爱眷属会生离死别，自己一生所辛勤经营而成就的一切皆会化为乌有；不仅如此，死并非一了百了，而是还有下辈子，还有轮回，还有投胎转世，而且再度投胎为人的机率非常小，多因累世业报，或堕入地狱受镬汤油锅、刀山剑树之苦，或受斩头剁脚、剖肚抽肠之苦，或堕入不得吃、不得喝的饿鬼当中，不然就是入牛胎马腹。那种苦、那种恐怖，是没法形容、没法想象的。“念死”，就是念这些内涵。

一个人果能真切“念死”的话，他的修行一定会不一样，他在佛堂念佛的心态与声音也会不一样。大家模拟想象看看：如果平常身体都不错，可是几天前突然感觉不适，到医院检查，医生说：“你怎么这么晚才来！”结果判你已经罹癌第一期或第二期或第三期，甚至末期了，那时候你会怎么样呢？大部分人应该是当下惊得哑然无语，随之惶恐，然后由最初的不能接受，到最后面对现实的镇定下来，念佛也一定声声恳切，字字清楚，句句实在，跟平常悠悠泛泛的不一样。

不过，我们毕竟是学佛修行的人，跟世俗人不一样，我们已经有了无常观、罪恶观，也有了阿弥陀佛的慈悲观、救度观，所以平常的念佛，一声就是一声，一句就是一句，是切实的、不含糊的，是出自内心而恳切的。

这是念佛人“念死”的深层含义。