致虚极守静笃

原文来自《道德经》第十六章：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

      今天早晨凌晨起来发了一条朋友圈，大概意思是说，这个世界上的人其实是无所谓地位高低，能力强弱，因为每一个人的出生不同，环境不同，遭遇不同，关键是这个人有没有勇于淬炼自我，改善自我，提升心性，努力完善自己的人格，如果不是这样，那么无论你地位再高，财富再多，其实都不过是在浪费时间而已。其实我一直都非常赞赏稻盛和夫先生说的那句话：人活着就是为了让自己离开时的灵魂比之前的要高尚那么一点点。我想这大概也就是人生的意义所在吧。

      虽然不说自己阅人无数，但也的确见过不少形色之人，很多的人都被自己眼前的职位地位假象所迷惑，觉得自己非常的了不起，很高尚，而且可以指挥人做事，这种情况是非常危险的，职位地位只不过是暂时他人或者组织赋予的一个称号而已，那个不是真实的自我，我们只有努力的奋斗让自己符合这个称谓特征，这才是事实，所以不要被眼前的虚幻所迷惑了，从本质上来说，是自己的心性能力提升到一定水平，才符合这个职位，这个才是正确规律，但很多人没看懂，要么就是德不配位被任命了，要么就是在位之后忘记了自己原来要努力提升自我的方向。

      致虚极守静笃说的是一种状态，说的是要让心空到极点，但空却不等于什么都没有，就好比一个经历过风雨挫折饱经风霜的人，与一个什么都没有经历一片空白的人，他们内心的那种空都是不一样的，静笃就是要专一坚持的守住，心无旁骛，其实也就是我们现在人说的专注，专注能给人带来很多的快乐，而这也是一种修炼的境界。致虚极守静笃其实就是老子所说修炼的六字真言，这六个字已经把所有 的修道做功夫的方法，修道的境界、层次，都说完了。其实这也是人生所需要追求的一种境界。

      万物并作，吾以观复。其实说的就是回过头来找自己，每个人每天都忙忙碌碌，不停往前赶路，殊不知所有的事物都是活泼的迈向死亡，庄子解释天地万物说：“方生方死”刚出生落地的那一天，其实就在向着死亡迈进，所过的每一天都是过去式了，虽然有些悲观但却是世间规律，吾以观复其实就是指的有志向的人，不应该鲁莽的横冲直撞，向前穷进，而是回头走，走到生命的来源处。真发现自己本来的面目，明心见性，便开始接上那生命本具、源源不断、庞大无比的能源，我们现在流行说的不忘初心，不正是这个意思的表达吗？正确的事情总是都符合规律的，也就是合于道的。

    所以说人如果认清了这个规律，就会达到“无我”的状态，不被眼前的一切称谓、名誉、地位所迷惑，而选择真真正正的做一个自己想成为的那个人，这才是活着的意义所在。