师曰：知至道者，天不杀；服元气者，地不灭。夫至道者不远，只在己身，用心精微，命乃长久。
刘公秘旨曰：欲得长生，当修所生之本.始于精气，精气待而为形，形为受气之本，气是有形之根。元气票形之由，可察成形之理。
经曰：深根固蒂，长生久视之道。
又曰：形中子母，何不守之。且形中以元气为母，以神为子。初因呼吸之气而立成形，故为母也；形气既立而固有神，故为子也。夫至神也，与气合形，神与气但循环于脏腑之内，驭呼吸于上下，久久习之，则神自明而气自和，神既内明，照彻五脏，气和则使用于四肢。黄帝三月内视，住心以神，则化生缠绵五脏，斯言可推而得之也。
又曰：意中动静，气得神通，行道自持，我神光明，斯理之然，然可推而得之也。今世之人，神与气各行，子与母相离，气虽呼吸于内，神常运物于外，如此遂使气无主而神不通，神不通而精自散。又以神为主，以形为宅舍，主人不营于内，日荣于外，自然宅舍空虚而形体衰朽炎。况末世道流，每一昼一夜，百刻之中，形气之得总一万三千五百息，皆外役于神，无息住于形体之中，而何能冀长生久视之道。
御气之法：上至泥丸，下至命门，二景相随，可救老残炙。若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。若能息息之中，使神气相合，则胎从伏气中结，气从有胎中息，胎气内结，永无死矣。功成之后，男子聚精，女子结婴，虽动于欲，不能与神争，是谓真返精为神也。
此者乃是上清玉真修息之诀，日能行之，自得其味，渐合太上真道。
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