求问于谁

作者：王雅洁   2020年4月8日于慕尼黑完稿

啾啾的鸟鸣声打破了清晨的寂静，一树繁花的季节已然来到。几周前路边还吊着“毛毛虫”的大树，已吐出了新芽，任嫩绿涂抹枝丫。草丛里不知何时也钻出了紫白配色的番红花，清雅怡人。此时，风吹着云在走，孩子们追着影子玩。

年年如是的春光，在庚子鼠年，多了一份不可预期和无可掌控。新冠病毒肆虐全球，继中国封城武汉、全国隔离之后，病毒迅速蔓延全球，欧洲和美国相继成为灾难的第二第三震中，我们所在的德国巴伐利亚州在2020年3月16日全面停课、关闭休闲娱乐场所、暂停非必需品商业，仅超市、药店、银行、加油站营业，企业进入停摆状态，全人类被新冠威胁。恐惧、不安、担忧、焦虑、恐慌、懊悔，这些负面情绪一下子倾泻而来。

无措之际，有人被新闻上实时刷新的确诊数据和报道所惊，吓乱了阵脚，无限放大这突如其来的恐惧；有人盲听盲从，怨天尤人，失去了理性判断；有人乐天知命，不忧疫情，依旧我行我素；还有人不以物喜不以己悲、既来之则安之。

我们该如何应对疫情？

我们该如何处理倾泻而来的负面情绪？

我们是怎样面对人生路上的不可期和不可控？

当孩子向我们提问，你希望他们怎样面对危机、失去和死亡？

你该怎样解释，那一串串不断延长的死亡数字，是一段段人生的完结，是一个个家庭的破碎，是亲人、是朋友、是邻居、是快递员、是医生、是护士、是科学家、是踏着滑板车的顽童、是前几日还对你微笑的老人……

禁足的这些日子，我拿一个个问题扪心自问，总不得其解。

面对不解的问题，屏幕前的你会求问于谁呢？

困惑之时，我翻开书，边陪孩子学习玩耍边见缝插针地读。捧着书读、拿着手机读、用双耳听“读”。读着读着，忽闪的眼神变得坚定；读着读着，愁苦的心变得平静；读着读着，明白了这瘟疫，我们并不陌生。

我们该如何应对疫情？

周国平说：“如果读历史书便知，人类一直是在灾难中生存的，一部人类的历史就是一部不断地遭受灾难又不断重建的历史，灾难和重建是历史中的寻常之事。”想想如是，当洪水、台风、山火、极旱、地震、海啸、蝗灾、瘟疫、火山、这些自然灾难来临时，人的渺小犹如沙粒，随风飘荡，毫无反抗之力，就如千年前的庞贝古城被瞬间湮没，消失地无踪无影。当大自然恢复如常，人类又陷入一张自己制造的灾难巨网，暗杀、革命、战争、屠杀、恐怖袭击。人祸天灾让山河破碎、生灵涂炭、满目荒凉。毁一个家、破一座城、灭一个国、消亡一种文明，残暴便可；而建一个家、修一座城、立一个国、传承一种文明，谈何容易？那重建的代价必定是一代代人生的叠加。

“灾难和重建是历史中的寻常之事”，宏大的历史教我放下，让我接纳。

我们该如何处理倾泻而来的负面情绪？

这看不见的病毒带来了看得见的恐惧、不安、担忧、焦虑、恐慌、懊悔和遗憾。每则新闻都裹挟着紧张的空气横扫全球的各个角落，现实惨状比电影更让人毛骨悚然。医护人员在前线奋战，与死神争夺一条条鲜活生命；科研工作者，日以继夜研究分析，争分夺秒研制疫苗。百姓禁足在家，救护车笛鸣，声声揪心，再无心消受这春光无限。

这视而不见的病毒毫无预示地把我们从所习惯的生活中扯了出来。强制暂停了我们行色匆匆的赶路、食不知味的快餐、杯光交筹的应酬、勾心斗角的提防和身心俱疲的奔波。让我们听到窗边啾啾的鸟鸣、嗅到厨房里家的味道、看到母亲脸上的安详、亲到孩子稚嫩的脸庞。这病毒把我们和外界隔离，让我们回到自己，让我们静下心来，用深沉的眼光来审视自己的人生。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极? （《道德经》第五十八章），远古的先哲教我明辨，让我豁达。

我们是怎样面对在人生路上的不可期和不可控？

你一定还记得走进考场时的紧张、面对惩罚时的恐惧、追求爱情时的不得、对未来的迷茫、对职业和婚姻的焦虑、对子女的无奈、对意外的恐慌和对阴阳两隔的懊悔。还记得是怎样熬过来的吗？如若再来一次，我们是否可以站在经验的肩膀上教育孩子，让他们有勇气去面对人生路上的不可期和不可控？

杨绛先生在96岁高龄时写到“天灾人祸都是防不胜防的。人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间的种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：人生实苦！…哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说‘身在福中不知福’呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！’’””这位跨越世纪的老人是首位将《堂吉诃德》由西班牙文翻译为中文的翻译家，她从45岁开始自学西语22年，学中译，译中学，历经文化大革命的种种磨难，被逐干校、受批斗、扫厕所都不值一提，她说：“不幸的一天是早上交出《堂吉诃德》译稿，晚上给剃了‘阴阳头”‘’”。读《将饮茶》，看杨绛先生在乌云蔽日的岁月中如何度日，就懂了笑走人生路。先后送走独女钱媛和伴侣钱钟书的她，又独在人间行走18载，对人生问题的拷问和思索，不读《走到人生边上》不懂怎样敬畏和尊重生命。

掩卷感叹，我们能教孩子的学识实在有限，点拨和影响才是教育的延续。求问于书，便是滋养。当他路遇挫折，读到杨绛，“最经磨的还是人的血肉之躯”。如此，意志就不会崩塌，身体就不怕劳苦。

当孩子向我们提问，你希望他们怎样面对危机、失去和死亡？

“人有旦夕祸福”，失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼—生命，随之也失去了人生过程中得到的一切。…至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。《花非花：周国平对话王小慧》

面对失去，无论你愿意与否，都要接受。若我们能将它看作寻常事，或许就能放下些苦痛和遗憾。总不能失而无所得吧？判断失误、考试失利、生活失衡、成果失守、技艺失传、流离失所、至亲失散……,样样失之交臂的背后都藏着提醒，等着我们反思和反思后的跃进。那串不断延长的死亡数字亦是如此，背后的提醒是什么？反思后的所得是什么？如何跃进才能让这些人生没有白白完结？或许这就是这场瘟疫带给我们的思考。

危在祸兮；机在福。面对危机，孩子和我们需要的都是先哲的指点和前人的澈悟。

老子说：”“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正热爱的事，并一心把它做到极致，就不枉活一世。唯此不可失矣！