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《道德经》第十五章微妙玄通测试题

《道德经》第十五章微妙玄通测试题

作者: 朱红东 | 来源:发表于2024-06-24 05:23 被阅读0次
微妙玄通

1、“夫唯不可识,故强为之容”。文中是如何来形容的?

(多选题)

A. 迟疑不决,像冬天要过河

B. 犹豫不定,像提防周围的人

C. 宽大空阔,像空旷的山谷

D. 敦厚质朴,像未经加工的原术

答案:ABCD

解析:这是形容得道者的状态,或者是形道者的行为。

1)AB形容的是微:代表谨慎

豫:像古时的大象,走在厚薄不一的冰面上,迟疑不决,拿不定主意,左右为难,把持不住,其实是思虑精微,已然洞烛先机,却贵人语迟,行为谨慎,后发制人。

犹:像古时的一种猴子,外出左顾右盼,警觉,像是怕被人伤害。其实是警惕戒备,防人之心不可无。

2)CD形容的是玄:有无相生

1)敦:敦朴。返朴归真,似原木般质朴。但又好像没见过世面那般纯真、憨厚。其实是后其身外其身,看破不说破,做人要厚道、要地道。才能德位而无灾䄃。

2)旷(渊):旷达深远、包容,虚怀若谷。容人、容事、容言,气场十足又淡定从容。

强为之容

2、“夫唯不盈,故能蔽而新成”的原因是因为“不欲盈”吗

A. 是

B. 否

答案:A

解析:

1)不欲盈,即不满,这样才有可能有成长的空间,从而生机勃勃。也是“蔽则新”的“反者道之动”的理论依据。推陈方能出新,继旧才能开新,温故才能知新。

2)比如冬天的艾草,看似枯槁。其实根扎得很深,来年才能有明前白蒿,特别补人。讲新一定要从旧的来,否则新就是无本之木,无源之水。做人更不可忘本(敝),这是宇宙大秘密。物极必反,有生有灭,到最坏的时候,才能有生命反弹的契机。

蔽而新成

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