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和大怨《道德经》5-79

和大怨《道德经》5-79

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-11-05 00:05 被阅读0次

如果一个地方受了伤,最好的保养不是去按摩,电击,揭开伤口,而是只要不发炎化脓,就让它安安静静不受打扰的长好。时间到了,伤口自然也就愈合了。

人与人之间生了嫌隙,如果非要坐下来掰持个清清楚楚明明白白,必然会有另一场旷日持久的战争,旧的误会,伤痛,叠加新的不解,仇恨……此恨绵绵无绝期,旧的问题没解决新的问题产生了,永远掰扯不清楚。最好的办法,不是去计较,而是双方一起放下,谁也不要提起,每个人都从中吸取教训,从此重新开始,从头再来。

简单的道理,并不容易执行。

大的怨恨产生,必然有双方之间的博弈和高下的差距,以及委屈。越是势均力敌的对手,博弈的周期越长,绵延不决,冤冤相报。正在进行的巴以兄弟的这个故事,绵延了多少年。耶路撒冷三千年。

天道无亲,常与善人。

天道如此,人间未必可以,人间的问题必须顺着人性才能解决。谁能终结这个故事?人间清醒马斯克才是终极解决方案:

——怎样才能消灭仇恨?
——只有比仇恨你的人更强大,强大到他们无法摧毁你,然后由你来原谅他们。

有德司契,无德司彻。

比你强大,强大到你不能把我怎么样,然后,我不动手,你又没有能力动手,仇恨才能根本性消除。


道德经-第七十九章

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

【注解】

尝试调和巨大的恩怨,必然会遗留下新的怨恨,强行做这件毫无意义的事怎么能算是妥善的解决方式呢?

因此,圣人手里掌握着确凿的底牌,但不会向欠债者讨债。德行高尚的人就像管理合同契约一样,不会使用契约而索取什么;缺失德行的人则像主管税收的人那样总是去贯彻执行,要求人们完完全全的付出完整。

自然的规律是没有亲疏远近之分的,但它总是会帮助善良的人。

简单来说,掌握权力的人不可激化与百姓之间的矛盾,更不能在百姓中积累怨气,如果以征收赋税的方式压榨百姓或者采用刑罚去限制百姓,就会增加百姓的怨气。因此,当政者应该如同圣人一般“无为而治”,以德行教化民众,给予而不是索取,亲善而不扰害,这样就能得到百姓的支持,从而稳固自己的统治。

天道无有亲疏,唯与善人,只是原原本本记录而不去一一算账,总是与人为善。

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