打草席——南溪
一根根，一条条草编成横，
一条条线串连起来编成纵，
手工艺人勤劳地搬运，耕作，
利用机器打成草席，
让夜晚得以安睡的身体有一卧之地。
我就被人们躺于身下，
只为了承载辛苦了一个白天或者夜晚的人们，
舒服地安心地睡觉。
无怨无悔，被躺者为公，
如同一块朴实的土地，
仲土町田，可以被耕种植物，也能承载起万物。
记得天下为公时，我便如同他一样，
淌溪流而活万民……
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木头——南木楠桦
其实我不是木头，我是诗人硬骨头。
鲁迅先生是硬骨老人，我是掘强木头，
不是朽木，是不朽之木。
优秀的中华儿女哪里能作朽木呢？
要做就做精忠报国之将军！
铁肩铁骨铁志锐气铿锵！
巾帼英雄也能当仁不让，崛起来！
木王们——女王们崛起来！
万花盛开，百草葳蕤，
百花齐放，万民强盛！
刻骨铭心，钻木取火，
南木之歌，楠桦之辉，
王者归来，荣耀祖国。
祖国一统，炎黄竞鼓！
鼓振天下，公者千古！
回归之路，世界之局。
南溪诗句，复兴立路。
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火琴——火柴
我记得我画过天才，也画火琴和火柴，
琴与火柴，怎么搭配一起呢？
其实他们也是两兄弟，跟南木楠桦一样的。
只不过，他们除了名字以外，还是两种诗歌武器。
他们是他们自身的诗歌武器。
当诗歌成为诗歌自身的武器，
当一国成为一国的国防武器，
教育而成为教育自身的武器，
国家的希望，人民的信仰便自然形成了。
人民而为人民信仰本身，这种信仰是伟大的。
伟大之于伟大本身，在于伟大成了成就本身。
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金鳞岂是池中物——金鼎，金歌
一句不朽名句，其实南溪也能造出来。
比如“身前无畏万丈火，身后泪落千座王”。
不是池中物，必是蛟龙崛起飞升卧藏之所，
金鳞乃神物，龙之鳞兮金光烁，
龙腾虎啸兮天下振，
天下顺服兮卧虎藏龙。
画天才兮金钟罩，飞天遁地兮通江海。
镇守天地兮忠魂兵将王，
保家卫国兮军魂雄壮！
民魂得以安心兮凯歌颂！
………………
诗土——仲土町田民垦
陈垦，只为姓。
化吾姓而为民，
故而今改民垦，意谓举人民为上。
此乃人民信仰之举。
百民崛起，万民凝聚，中华民族千古炎黄！
永垂不朽！
三者名字叫做仲土町田民垦。
何谓三者？
曰：“三者鼎立兮三哥出”。
三哥乃六玄祖化身之形象也。
其中包括二哥黄家驹音乐偶像形象入——
诗歌王形象而为三哥六玄祖。
仲土町田民垦，
山村农田人家。
小桥流水人家，石象土地农家，
村子东头第三家。
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公者千古——南溪
言而有信信必行，
行而有力力必举。
公者千古天下公，
万河归海纵横路。
统天下——万宗归一！（万宗归一统天下）
天下纵横交错兮，万王之王统一祖国！
齐秀舞——百花齐放百家争鸣，
唱响——万花百草葳蕤！
歌颂——万物众生平等！
鼓振——百民崛起百万雄狮！
诗歌——诗歌立国，
音乐——音乐疗国，
文化——文化孕国，
文明——文明载国，
文学——文学崇国，
艺术——艺术美国，
哲学——哲学智国，
法律——法律治国，
科教——科教兴国……
公者千古，永垂不朽！
辉煌岁月，千古为公！
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