每个中国人，都是在诗歌里不知不觉地完成了自己生命的成长。
从“床前明月光”，到“春眠不觉晓”；
从“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，
到“采菊东篱下，悠然见南山”；
从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，
再到“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
我们的成长、恋爱、失恋、忙碌、安静、放松、心事、焦虑、忧伤，无一不能从诗中找到寄托或抒放。
但是，忙碌于现代生活的我们，是否还愿意拿出时间和心情，再去体味那种诗意盎然的生活呢？
林语堂曾说：
诗歌教会了国人一种生活观念：通过谚语和诗卷，深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识；使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为我国文明保持了圣洁的理想。
它可以使人感情得到升华，
它可以使人心灵得到净化，
它教人静听一切声音，
它教人亲切、温柔对待万物，
它教人懂得怜爱，
它教人学会思念，
它更教人学会感怀。
诗歌的意义，在于诗人将自己的感情投射在自然景物之上，用自己的感情，迫使自然与自己生死相依，共享人间的欢乐与悲伤。
相比于古人，我们的科学技术更发达，生活物质更丰富，个人眼界更开阔，生命中的可能性更多；但是在这样的今天，我们还能否唤醒心中的诗意呢？
在天地之间，惟有人心是有灵的。
诗者，天地之心。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
当壮观的天地和辽远的时间一起涌入我们的心灵时，那种感动就是诗意。
但是，我们怎样做才能把所思、所感写出来，变成诗呢？
我们缺少一种表达方式。
如林语堂所说：
向自然去借，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
即是说要精神和自然融为一体。
王国维说：
能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
一语道明：写诗务必要真！
面对真实的景物，将心灵的感动和天地万物的活动融为一体，从而更深刻地认识自己、唤醒自己、抵达最真实的自己——诗歌使我们触摸到内心不敢作假的人性。
如果，我们愿意把自己交付给诗歌，也许可以循着美丽的诗思，一路寻访到自己的心灵。
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