《欢乐颂》里的应勤前几集人看着还算可以，条件勉强算不错，对邱莹莹也还可以，但看到后来就发现他有个病——处女癌。虽然现在中国社会发展进步很快，但是很多男人都有这个病，甚至一些女的也有处女情结，中国是从什么时候开始有处女情结的呢？
有的人认为古代很早前就存在，那真是大错特错。在远古时期，其实也不算太远古，母系氏族时期，那时候的社会分工是：青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务；女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务；老人和小孩从事辅助性的劳动。女子从事的职责比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，是可靠的生活来源，对维系氏族的生存和繁衍都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，很受重视。所生的子女都是跟随母亲，妇女有绝对的话语权，男的敢说三道四，饿死你！
再后来，随着农耕文明的出现，男性天生的体力优势就显示出来，慢慢地男性的地位越来越高，相应地女子社会地位下降。虽然男性成了社会的主导，也没有对女性有太多的要求限制。事实上在中国5000多年的历史中，前4000年对性的态度都是很宽容的，离异的女子再嫁也很普遍。
春秋时期号称“礼崩乐坏”的时期，夏姬、文姜都嫁过多少人了。百家争鸣，各种思想都有。那时候还有自由恋爱的情形，我们可以从诗经中得到佐证。到了汉代，汉代对于女子的婚姻问题也是持相当宽容的态度，例如《孔雀东南飞》中，女主角刘兰芝被婆婆休回娘家后，仍然有许多达官贵人上门提亲，这说明汉代不存在对改嫁女性的歧视问题，也没有什么处女情结。事实上，汉文帝的母亲薄太后、汉景帝的王皇后都是再嫁之身，开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前都嫁过五次了！
唐代就更不用说了，唐代是中国历史上最开放的时代。据统计，唐代公主再嫁的都达到三十二人，唐太宗曾经颁布“劝勉民间嫁娶诏”，规定：“男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合。”即提倡早婚、寡妇再嫁。
真正对于贞洁的强调始于宋代。以朱熹和程颢为首的学者重新解读了儒家学说，推出了“程朱理学”。“程朱理学”呼吁“饿死事小，失节事大”，认为女性应该遵从丈夫的所有指示，且无论婚前、婚后或丈夫死后都应保持贞洁，即守节。对女性残害很大，属于封建思想的糟粕。这一思想得到了广泛传播，统治和影响了中国一千多年。到了明清时代更是愈演愈烈，成为中国思想界的主流。以至于到了今天，仍然有很多人深受影响，就像剧中的应勤一样，有可怕的“处女情结”。
必须一说的是，古代提出这种思想的前提是男子在社会中占主导地位，家庭的经济来源都是依靠男子。女子只负责在家里生儿育女、貌美如花。而现在的女的，不仅要生儿育女、貌美如花，也要赚钱养家，男的能做的女的也能做，挣的钱甚至比男的还多。经济基础决定话语权，这个时候男的有什么资格要求女的这样那样？
既然提倡男女平等，那性也是一样。婚前性行为，只是个人的选择，男的可以选择，女的同样，无关乎什么人生污点，这只是成年人的自主行为。所以，那些嚷着“处女情结”的男人，就该滚你丫的！
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