《寄生虫》火了，捧得了戛纳电影节金棕榈奖，豆瓣非常高的评分，成为网络热议话题。可如果忽略了电影里多颂的那副画和印第安文化的背景，我们可能会错过更清晰和核心的脉络信息。
这部电影我看了2遍，第二遍时我对自己的心里模糊的判断越来越肯定了，于是去查阅了印第安文化的相关知识，更加支持了我的判断。下面我将试着从新的角度去梳理2大脉络，希望给你带来不一样的发散方向。
电影核心脉络一：多颂那副画里蕴藏了关键信息
关键词：自画像、金字塔
1.自画像
A.基宇第一次到朴家结束教学时在客厅与多颂妈妈的对话：
——基宇：“多颂这画的是猩猩吗？”
——多颂妈妈：“这是自画像”
B.基宇妹妹去朴家做“艺术治疗”，看完多颂的画之后：
——基宇妹妹：“请问多颂一年级发生过什么事吗？“
——多颂妈妈瞬间表情惊恐、失控、流泪：“这太突然了，不方便说”，并指着墙上的画说另外一幅也和这副有同样问题。
C.多颂妈妈野营回来吃乌龙面时与基宇妈妈说鬼屋时无意中帮观众解开了谜题。
——多颂妈妈：“多颂一年级时，在家里看到鬼”。
注意，此时导演故意让观众看到了多颂当时看到的那一幕“鬼”的样子，原来多颂画的是这个“鬼”（糟老头子），这个“鬼”深深印在了他的脑海，导致他会画类似相同的画。
此时，观众已经知道，但多颂妈妈仍旧还不知道地下室的存在，也不知道这个鬼其实是住他家地下的“寄生虫”、多颂画的是底层世界的人到上层世界获取食物时探出的头的面孔。画里一样的狰狞的白色眼球，弹簧一样伸缩的脖子。
多颂家人一直认为这是“自画像”。住在“底层世界”的“鬼”、“寄生虫”的画像被当成了上层世界的“自画像”，并和他们的全家福放在一起。导演故意传达的一个核心思想，两个世界“互为寄生虫”，底层与上层世界的面孔在一副画中统一了，他们本性上的无差别。
2.金字塔电影关键信息：
多颂是“印第安文化控”，多颂那副画里右下角有个金字塔，金字塔上有个黄色的箭头指向天空，左上角有个黄色的太阳，它们有一样的颜色和高度。
需要补充的背景知识：
A.太阳金字塔坐落于墨西哥境内，是印第安文化重要遗迹，是古印第安人祭祀太阳神的场所，重要的仪式是杀人祭祀。
B.如今秘鲁的印第安人每年6月仍旧保留着过传统节日——太阳节的传统。记住是6月非常关键。
关键的信息对应电影里关键线索：
在朴会长高档住宅地下室一幕
——基宇妈妈问前女仆：“你老公在这住多久了？”前女仆老公说应该4年了，他老公补充说4年3个月17天。
——前女仆：“对了，现在是6月了。”
导演故意通过前女仆似不经意的对话，传达了一个关键信息，现在是6月！6月，古印第安人的太阳节，印第安人用杀戮祭祀太阳神，而看完的观众会知道，多颂的生日上发生了杀戮，正好对应了太阳神的祭祀传统。
多颂的帐篷形状犹如金字塔，而众宾客呈半圆形围绕着多颂的帐篷和当场发生的杀戮——对太阳节祭祀仪式的象征性还原。
而“金字塔”和“太阳节”不仅隐含半岛北方的种种（在此不展开探讨，自行脑补发散），另一方面也是人类阶层的一种直观表述。
这里导演想再次引起观众思考，谁是寄生虫的问题，这个问题是开放性的。
此时，再整体的看多颂那副画会形成更统一完整的思想。画中那个黄色的箭头和旁边模糊的人影代表了欲望和需要付出的代价：祭祀、杀戮、失去...底层世界和上层世界同样的贪欲，没有尽头。
暴雨那晚，朴会在和妻子在沙发上一边嫌弃底层世界的“气味”和“越界”，一边朴会长却又YY那条他曾闻过的带有有浓浓“底层气味”的廉价内裤“会让他更兴奋”，而他的妻子渴望着毒品，渴望越过社会规则中更大的界限，导演让他们在夜色中撕下了上层"文明"的面具，他们和底层世界一样，“自画像”完成了统一。
电影核心脉络二：石头
石头是电影的另一个重要信息量贯穿的线索，石头来到基宇家之后，给基宇家的确带来了财运。但也带来了灾难。什么带来财运同时也给人带来灾难呢——人性不折手段的贪欲。石头是制造金字塔的材料，欲望和贪婪堆积成了人类社会的“金字塔”。这里的石头指的是不折手段的欲望，过分的贪婪。比如他们为了实现目的而欺骗、害人的行为，及带来的灾难后果。
如果基宇当初只是自己骗个家教当当，不再让妹妹、爸爸、妈妈都加入这场骗局——不再贪婪，那么就可以避免后面的悲剧发生，妹妹被献祭，父亲堕入更深的“底层”自我囚禁，基宇自己也差点被这块贪欲之石给砸死。
暴雨那晚，基宇家遭淹，石头却漂浮了起来，那时朴会长地下室正面临死亡的求救，同步闪烁的Morse code，一边是天灾形成，一边是人祸形成的闪烁信号，底层世界命运的天灾与人祸被连在了一起。漂浮的石头违背了自然的规则，映射着基宇内心世界的扭曲，他已经失去原则，被更大的欲望支配，为接下来基宇的言行埋下了线索。
基宇父亲问他为什么总是抱着石头，基宇告诉父亲“是它一直粘着我”。为了生存，贪婪和欲望一直粘着他，似乎贪婪本身就是长在他身上的。
此刻的基宇已经想好了他要去朴会长家的地下室做什么，欲望渐渐把他拉向罪恶的一边。“对不起，一切，我来负责好了”。
第二天基宇到朴家时对朴家女儿说“他们都很体面呢，他们都是临时来的，却这么从容自然，我适合这里吗”。
他渴求和那些人一样属于这里，如果事情败露他将彻底失去这份爱情，他说过“他是认真的”。所以他拥抱着欲望的石头，或者说被心里的欲望之石支配着走向了“更下面”的世界。
基宇带着邪恶支配的欲望之石，走下了朴会长家的地下室，此时他的眼神已经透露出邪恶杀意和恐惧。然而透过他步伐的柔弱不坚定，向观众传达了他内在本性良知和邪恶欲望的冲突、对抗，导致后来石头掉落，他差点被反杀，差点被欲望害死。搬起的石头却砸了自己的头。
石头的最后，基宇将它放回了自然。“这是基本的计划”，他从贪欲中挣脱出来。与他家地下室那晚肮脏的污水对比的是，石头最终的归宿是“清流”，象征着合理的欲望和被净化洗涤的心灵。这次石头没有浮起来，按照物理学定理稳稳的沉了下去，价值观回到了普世的原则之中。
财富与良知
基宇妈妈金句：“我要有钱我也善良，钱就是熨斗，把一切都烫平了。”
基宇一家在朴家那晚，导演让基宇爸爸真的开始善良起来，动了恻隐之心的瞬间，开始关心起被开除的尹司机的状况。
像基宇妈妈说的那样，“有钱的环境”让他们开始变的善良了。
而后来他们回到那个真实的家时，邻居需要他搭把手接一下自行车，他没有理睬的离开了。恻隐之心消失了。“贫穷的环境”影响了他们的善良。
这里导演想表达的，其实我们古人早悟出了“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”。
不同的世界里生存必然产生不同的世界观。他们带着各自的生存法则和各自的世界观、价值观又必须和另一个世界相遇，上层世界需要下层的服务，但又无法忍受他们的气味和对他们来说“越界”的那个底层世界的生存法则，而下层需要从上层获取钱财，需要活着。两个世界相互需要又相互厌恶、嫌弃。
看上去他们都是人，又似乎是不同的物种。他们在不同的世界有着不同的生存法则，却又在同一个世界相互指责。两个世界一起揭示了贪欲像金字塔上方黄色的箭头，石头一直在向上堆积，没有尽头。
阶层的固化，金字塔底层的认知失调区，难以通过“艺术治疗”治愈。
洪流水灾之后，基宇的爸爸在临时安置所里，对自己的儿女传授了一次人生经验：“不要做计划，没有计划就不会出错”，残酷的传达了“底层世界”向上突破的无力与绝望。不同世界的不同认知在代际间传承，进一步加深了阶层的固化问题，也对应了多颂那副画中金字塔底部混乱的“认知失调”区域。
结尾基宇写给爸爸的信，大概意思是他要赚钱把那个房子买下，一家人住在一起，完成底层世界向上的突破。
在他的想象中，那一刻是阳光灿烂、绿意盎然的。
而实际上他正处冬季，窗外飘着雪。
现实是冰冷的。
像极了什么？
——大多数人拥有的“财富自由”般的梦想。
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