经文：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
生而神灵
生而神灵”，意思是这个人生下来就不一样。我们中国人总认为外来的和尚会念经，对外来的宗教顶礼膜拜，忘了我们自己也同样有这样伟大的人、这样伟大的学问，还有这样的使者带来上天的信息，同样在阐释、在告诉我们天地是怎么回事。这些人其中的一个就是黄帝。
所谓“昔在黄帝，生而神灵”，是说他生下来就有与天地沟通的本领。
关于“神灵”？有一个关于禅宗的故事，讲的是风动、幡动。两个小和尚看那个旗幡在飘，就展开了讨论，一个小和尚说：“哎，幡在动。”另外一个说：“不是幡在动，是风在动，是风吹幡动。”又来了第三个小和尚他说：“是地球自转产生了风。”又来了第四个小和尚，问：“谁让地球转？”最后和尚的老师就出来了，说：“心动。”这里的心就是指神。
在中国古代文化中，“心”和“神”是同义词。《说文解字》中“神”指引申万物者”。神是天，灵是人。你看“灵”的繁体字是“靈”，上面一个“雨”，中间三个“口”，底下一个“巫”。“巫”其实是中国古代最高的智慧分子。
“巫”的上边一横代表“天”，下边一横代表“地”，中间是沟通天地的。左边这人代表活人，右边那人代表死人，它是沟通天地人鬼的那个灵媒、媒介，这叫“巫”。能够跟天地鬼神沟通的人，绝对不是人为意识很强的人，而是一个很感性的人，很有第六感的人。
巫是有特殊本领的人。当一个巫，通过三个口念咒语去祈求下雨，而雨真正下来的时候，这个状态就叫“灵”，我们说：“哎呀，真灵！灵验！”
所以，“生而神灵”就是说，黄帝一生下来，虽然是个男的，但是他有与天地鬼神沟通的本领。
我们说小孩子生下来聪明不聪明，机灵不机灵，也有这里面的因素存在。但是，黄帝的聪明是大聪明，是“慧”，而不是“智”。
“智”和“慧”有什么区别呢？有两个成语“急中生智”“静能生慧”，前者是着急上火时迸发出的灵感，后者是在极度安静无欲无求状态下迸发出来的东西。
“智”字不带“心”，它不动心、不动神。智就是“知日”，就是说它研究的是看得见、摸得着的东西。
“慧”，字带心，只要带心的东西都通“神”。它上面是两个“丰”字，这意味着极大丰富、不可想象的内容，没有穷尽。“慧”中间的这个字就像回归的“归”字的右半边儿，象征着一种哲学；这“拐弯”的东西就像我们讲的乐极生悲，到时候就会拐弯儿的。
到了“慧”的境界，实际上就告诉我们一个道理：多了不好，太强势了也不好，抱朴守拙倒是挺好。
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