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赏析《论语·学而》之八

赏析《论语·学而》之八

作者: 芝兰室主 | 来源:发表于2018-02-04 10:09 被阅读72次

君子修身必郑重,戒慎恐惧以固学。

正心崇德主忠信,迁善改过而自新。

若论人生之天然德性,本直质而无伪。第以前识导情,浮华诱志,故致本丧而质渝。欲使人返本还质,故孔氏贵亲仁一法。究竟该如何亲仁师而取善友,以正心诚意修身,乃至格物致知、明明德乎(!)?举:

(子曰:“君子不重,则不威;学,则不固;主忠信;无友不如己者;过,则勿惮改。”)

此章以“君子”贯穿始终,强调君子之学,固以“重”为本体而希贤希圣,以“威”为直质而进学修德,以“忠信”为宗主而正心诚意,以“无友不如己者”为辅翼而亲师取友,以“勿惮改过”为妙用而格物致知(修身自新)。若能如斯而行,则为大人君子所履之道。若枉恣昬迷,矜夸调态,则非大人君子所履之道也。

孔子所谓的君子,以文王、旦公为模范榜样。重,厚也;可引伸之为郑重。意谓人立天地间,必干一番撑天拄地之伟业,“良知良能,愚夫愚妇,与圣人同”,“人人皆可以为尧舜”,“人人皆能见性成佛”,“彼既丈夫我亦尔,何可自轻而退屈”!(?)故为仁人君子者必郑重即身自性本具之“为尧舜”、“见性成佛”潜能,期心于大圣大圣名重。威,姑也;可引伸之为有威可畏。正以君子有威可畏故,为人处事必“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,“慎独”第一,戒慎恐惧名为威。固,四塞也;无罅漏之谓,坚固牢靠。君子欲固其学,必直心正念即身自性本具潜能,“学而时习之”,有进无退名学固。“学如逆水行舟,不进则退;心若平原奔马,易放难收”!所以,欲正心诚意必自重,欲进学修德必自威。倘自待稍轻,便不能念念兢业惕厉;倘自待稍不威,便不能戒慎恐惧,是故君子必自重威己。“主忠信,徙义,崇德也”。意谓君子进学修德必忠必信,崇圣尚贤。忠,则直心正念即身自性潜能;信,则的的确知自己可为尧舜及佛。斯正为君子之所重处。惮,怒也,恶也;郑玄云难也。必从内心深处勇于改过自新。君子既能自重威己,则更须亲仁师而取善友,以勇于改过自新。要知“重”、“无友不如己者”、“勿惮改过”为三种妙药,以对治自轻屈己、不亲仁师不取善友、惮改过之弊症。又“主忠信”是阿伽陀药,万病总持,而“友不如”、“惮改过”是药忌。欲正心诚意修身乃至格物致知明明德者,须甄别良药药忌,取良舍忌。要知此章中“无友不如己者”一句,实为君子崇德徙义(主忠信)之辅翼妙用,酌其取舍之法也。“物以类聚,人以群分”,务必舍邪师恶友而取仁师善友也。诸葛亮说:“亲贤臣、远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人、远贤臣,此后汉所以倾颓也。”张居正亦说:“所交的朋友必胜过我的人,方为有益。若是步入我的,或便佞善柔之类,这样的人,不但无益而且有损,切不可与之为友也。”所以,亲仁师取善友必谨慎。

孔氏贵亲仁,释老贵离欲。亲仁以迁善改过,离欲由恶止善行而臻心性明净。君子不重,即自甘退屈;自甘退屈则不能于四目十指中戒慎恐惧(威),故不能百尺竿头更进一步(学固)。重,不外乎佛教之信,“信为道源功德母,长养一切诸善根”,深信含生本具之真如佛性。威,不外乎佛教之观心,洞察起心动念,恶念令其直下消亡,善念令其增长,继而善恶不思,直契佛性清净真如本体。学固,不外乎佛教精进波罗蜜。“斯日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸”!为人若痛念生死之无常,时光之易逝,自当勇猛精进矣。忠于即身自性本具之真如佛性,深信自己可以作圣作贤,见性成佛,方为有大力量人。然主忠信,必亲仁师取善友,这相当于华严会上善财童子南询,亲历百城烟水境界。禅宗亦主张横担楖栗入千峰万山去,遍参天下丛林善知识。善知识有善有恶,随顺机宜,或以棒喝折服刚强难化者,或以善言诱导摄化初学者,若如五祖法演见衲子有节义而可立者,室中峻拒,不假辞色;察其偏邪谄佞所为,猥屑不可教者,愈加爱重。此又另具一只眼。此可谓折摄皆具慈悲,观机逗教,对症下药,有教无类。释氏顺摄逆折,孔氏立教正化。八仙过海,各显神通。至于“勿惮改”者,必勇于改过自新,不外乎佛教的忏悔一法。忏其前愆,悔其后过。人非圣贤,孰能无过!不怕有过,最忌惮改。勿惮改过者,在儒为大勇者,在佛为健儿。世有二大健二:一者不作恶;二者作已能改。生来不作恶者,唯佛一人,其余皆为作已能悔者。是故孔子佛陀不求人之无过,惟求其知过能改。有过而惮改,则过将日甚矣。所以但遇有过,或闻善知识谏正,或自己觉知,便当试急急勇于改之,不可畏其难改,而苟且以自安也。

孔子所谓君子自重犹佛教戒律一般,立法甚严。改过犹佛教忏悔一法,稍开方便。严以立法论有威可畏,改过自新论恕以待人。盖立法不严则忘其戒慎恐惧之心,待人不恕则绝其改过自新之路。二者兼之,方符儒学之仁义,才合佛道之慈悲。自重可威以化上先机,免自甘退屈之过;改过自新以摄中下根,避贡高我慢之咎。人若终要自暴自弃者,孔子佛陀亦无可奈何也。为仁人君子的进学修德功夫,全在于以重威为本,以忠信为主,又以胜己之仁师善友而辅翼之,实践勇于改过之行,则内己外友,交养互发,自修功夫备矣。噫!

水自石中流出冷,风从花里过来香。

浓妆淡抹无不春

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