其实我写颜体或者说其中的勤礼碑算是比较早的，但是三天晒网两天打鱼，都是浮光掠影，而且自己笔画结体这些纯粹是自学，所以而且还染上一个写字写得特别快的坏毛病，虽然如此还是感觉到看颜体他的庄重之中的妩媚之美。
时隔好久之后再写颜体，而且是鲁公晚年最为有个性和累积阅历生平的厚重大气的东西，自然是力不从心，而且感觉我写的还不如过去，主要是在细节和章法上边，这实在是自己已经退步的确证，觉得自己还可以下点功夫在这些方面。换句话说还有着疗救的可能，这是我这一点持有的迷之自信。
那么如何下功夫呢？首先还是看一下人家写的一些东西（鲁公法乳，泽被千年），前不久著名书法教授，注意不是著名书法家陈忠康先生，他旗帜鲜明的指出了颜勤礼碑、多宝塔是僵尸，不应该学习，等等等等。我觉得现在的人为了那种虚名，语不惊人死不休，但又缺乏厚重的文化内涵，所以难免是胡说八道。当然陈老师的话还是有他一定的道理，毕竟我们并不是人人都是启功大师，能够像老先生那样“透过刀锋看笔锋”，这实在得靠每个人的创新能力和大局气派，这也是没办法的事情。而且既然有《自书告身》那些墨迹存世，的确也可以在那上面下功夫，所以这只是我的一点看法而已。
相对来说颜体的榜书也就是大字是最漂亮的，那种感觉写出了中国文化的博大精深，我们去看一下老城之中历劫犹存的那些题字的大字榜书，基本上来说都是以颜体为主或至少也是参考了颜体的写法，比如启功先生许多题字，要是放大写出来，老是觉得没那么好，没那么有气势。柳体自然好一点，总体来说一般。何以致此？这因为鲁公的厚重，他的那种不拘小节的，大丈夫英雄气概，大无畏精神如龙如象，的确是能够纵横千古的，所以二王法书至鲁公别开生面。
过去入学开蒙的时候，必练的两种或者择一就是一是颜体，二是柳体，为什么呢？因为这是从气质上来说，颜真卿忠义，柳公权清高，这是上海的张晓明老师的说法，（原副主席），确实很有道理，所以我们在学习颜体的时候，不仅要研习独有的结构要点，还要把注意力放在他的另外一个方面，也就是所谓的如何体现他的那种气质，参其意境。所以写颜体的时候，很多老师都要求我们心存敬意，要有敬畏之心，这样才能够得到他的最好的东西，而且精神的东西一脉相承，对于修养气质陶冶心理来说是有不可替代的作用，所以不是说其他的就不好，而是入门这方面必得如此，一个忠义一个清高，基本上就是中国古代文人的完美气质和理想的表现，所以从这点来说我们又觉得文如其人有一定的道理了。
絮絮叨叨说了这么多也无法掩盖我临的太差的事实，但敢发帖上来也说明自己的脸皮是城墙倒拐加炮台之外，也可以看得出来，自己痛下决心以那种自己的那种抛砖以求引玉的精神之所在，所以这一点该是大家不得不佩服的，呵呵一笑，好的，谢谢大家的关注。
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