月宫中的玉兔是男是女？西游记里想跟唐僧成亲，民间却称其兔儿爷

中秋节月圆之夜，天竺国国王带着后妃公主在御花园里赏月，不成想惊动了月宫中的玉兔精。

玉兔精将真公主掠走后，以假乱真，公然假借国王父亲的权利，为他在十字街头搭结锈楼张灯结彩，比武招亲。

招亲的目的，只有一个：与唐僧结为夫妇，采其元阳真气，以成为太乙上仙。

在四大名著《西游记》里，玉兔精假扮成为年芳28岁的公主娘娘，在八角绣楼里，一抛恰好投到了唐僧的头上。

楼上楼下的人看到后，都惊奇的喊道：打中了一个和尚！

“源易缘”注意到，打中和尚，玉兔精假扮的天竺国公主也不嫌弃，她告诉父亲：绣楼抛球，天作佳偶，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！

玉兔精的温柔一计，被齐天大圣孙悟空早早识破。他让唐僧将计就计，并安排了“倚婚降怪”一计，准备将精怪一网打尽。

成亲当天，孙悟空当着天竺国王和文武百官的面，揭穿了玉兔精的原形。

恼怒之下，玉兔精还返回御花园土地庙里，取出月宫中捣药的短棍——捣药杵，与孙悟空大战半天，逃回到了毛颖山自己的洞府。

孙大圣在土地山神的引荐下，直捣玉兔精的洞府，最终还惊动了九霄之外的太阴星君和嫦娥仙子。

太阴星君的说情下，玉兔精最终躲过一劫，重返月宫。

从《西游记》的这个剧情看，月宫中的玉兔为了捷径修成太乙上仙，就想与唐僧成亲，采其真阳元气，可见玉兔精应该是位女性。

在民间，古人却将月宫中捣药的玉兔，称为“兔儿爷”。

这个传说，最早可追溯于明朝作家纪坤编撰的一本《花王阁剩稿》一书。

在此古籍中，“源易缘”看到，这样的记载：京中秋多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。

发展到清朝时期，《都门杂咏》一书，更是留下了：儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。

《北京岁华记》一书，也明载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

古人认为，每一年的中秋节到来之际，不仅会用美味的月饼，来祭拜月宫嫦娥仙子，也将玉兔艺术化、人格化。

为了表达对可爱的“兔儿爷”的敬意，古人常将泥巴塑造成为不同的造型或玩具。

在这些作品当中，“兔儿爷”也被制作成为“或头戴盔甲”、或身披战袍，或“背插旌旗、纸伞”或坐或立等可爱可亲的形态。

在中国的民间神话传说里，玉兔精不只是有出现在《西游记》里的负面形象，也有他化身民间，为百姓化解瘟疫的传说。

相传，月宫中的玉兔变成一个少女，深入到京城的家家户户，帮百姓们消除瘟灾后，又返回月宫，受到了民间百姓们的尊崇，并亲切地称其为：“兔儿爷”、“兔儿奶奶”。

“寅属阳，故老虎有五爪，数字5为阳；卯属阴，故兔子缺唇，且为四爪，数字4为阴……”

在中国的传统文化《易经》12地支属相里，地支“卯”代表为“兔”，属性为阴。

同时，《周易》八卦里的卯位，代表着正东方，用“震”卦来表示。震卦在易经八卦里又代表为长子，属性为阳。

那么，月宫中的玉兔到底是谁，是男是女？

网络中说法不一，有一种观点认为，玉兔是《封神演义》中，周文王被逼无奈之下，所吞食的儿子肉饼后，吐出的兔子。

兔子正是伯邑考的三魂所化，后奉女娲娘娘之命，被带到了月宫之中。

自然万物，皆有阴有阳，负阴而抱阳，阴中有阳，阳中也有阴。

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参考资料：《周易》、《中国民间传说》、《西游记》、《封神演义》等；