论强弱之辩

作者: 皇氏三墳 | 来源:发表于2017-06-26 18:22 被阅读20次

论强弱之辩
平等之下的强弱之辩
读《庄子》，问何为辩？
强弱论
《濠梁之辩》忽视了从认识论的角度去解读
进化论之辩
辩.论
不被人知的处世著作--《守弱学》解读1
强弱相对论
不以大小论强弱

本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论，认为我说的不好，不对的，就当我是一个喝多了酒水的神经就行，我本来就是在胡言乱语嘛。

好了，说正文。

我对《道德经》略知一二，里面的内容我还是清楚的。老子最喜欢用的手法就是对比，各种对比，神乎其技，收放自如。或者是一种角度，让事物渐渐地变化，发展，发展到极点就变成与事物相反的情况。我现在所讨论的是强与弱的角度与关系。而强于弱的转换，则是最重要的：如何由弱变强，如何由强变弱。

我们基本上是弱者，当然，你也可以认为我们都是强者，谁都不反感自己变得更强，谁也担心自己会变得更弱（基本上），那么，我们就要学会强弱转换的关系。

一、角度是决定你能否改变的第一要素。

我们作为个体，总是带有主观偏见，有的是刻意的，有的是潜意识的。这个所谓的偏见，就是角度（在此不谈论中立，或客观角度的情况）。我曾经说过，探讨对错没有意义，产生影响的是你自己的选择。你现在的所有所有不过是你自己的选择造成的结果罢了。因此，角度则是我们所必须抛开的东西，且不论如何。换句话说，我们要置身于事件之外，客观中肯的来看问题。只有这样，我们才会尽可能多的去接受真相、事实。

好比一个小孩子，最开始父母教他什么是“水杯”，他就会记住“水杯”，而由于他什么都不知道，也就不会记成其他的东西，“什么，”就是“什么。”而一个成年人，你用一个水杯问他这是什么，他可能并不会回答水杯，是他愚蠢吗？说愚蠢也愚蠢，说不愚蠢也不愚蠢。说不愚蠢是因为，他肯定知道水杯是水杯，而他所思考的一定要比水杯要多，“水杯”不仅仅是“水杯”，可能是容器，或者是其他的东西。说愚蠢则是，水杯不就是水杯吗？连水杯是水杯都答不上来，这不是愚蠢是什么。这里就是人生中的前两层境界，“看山是山”，“看山不是山”，至于智者，也看的出“水杯”是“水杯”，这就是第三重境界，“看山还是山”，返璞归真！可惜，我现在勉强触摸到第三重境界，却无法用语言描述出来。点到为止，各位若是有所领悟，在下便祝贺各位了。

好了，话题再扯回来。再比如，你把一根筷子横在自己的一根手指上，想让筷子保持平衡，就必须挪动到筷子的平衡点，称作“重心”，在平衡点的左右稍稍移动，筷子已经会倾斜了，却不一定掉落，若是再移动许些，那么筷子就无法在你的手上保持了。我们想要看问题，就像是要让筷子在手上保持平衡，你的角度越偏，那么筷子的平衡点距离你的手指就越远，反之，你的角度越正，则筷子的平衡点则越靠近你的手指。不过，角度最偏和最正是一样的，我就不细说了。你如果想知道缘由，可以付费6999加入我的国学课程，时限一年，任意提问，每天都有一个小时的语音课程，类似这样的问题，你可以在群里问，天下能人数不胜数，群里的大神更是高深莫测，一定会给你满意的答复。

事实上，最偏和最正的效果，就像是一根平躺在地上的筷子，你不论怎么动，对于筷子，都不会有丝毫的影响。所以，我们才要跳出来。

二、跟什么样的人学，你就会变成什么样子

市面上流传一句话，环境改变人，这句话并不准确，事实是，你和什么样的人学习，和什么样的人相处，你就会变成什么样的人。

人人都有“道”。之所以结果不同，是人们自己选择的不同。“富”，“贫”，“善”，“恶”等等等，其实都是形容词，用来形容不同的场景，本质是一样的，都是道，但表现形式却不同。表面上的道就要用表面上的方法来追求。

孟子的母亲是一个有大智慧的女人，她深知人类“乐于向身边事物学习的天性，”多次搬家，就是为了让孟子变得更加优秀，结果是，孟子所学习的对象也好，自身的天赋也高，成为了亚圣。

“物以类聚，人以群分”此话当真，但由于人“乐于向身边事物学习的天性，”人会时时刻刻的变化，如何变化，或者说以什么为模板复制变化？自然就会寻找身边，附近的人来当作模板去复制了。之所以有的人混在一起，几年还是那样，因为他们互相复制，本来就差不多，想变得表面上的“更好”是不可能的。

有的家长会说，“不对呀，先生，我花钱把我的孩子送到最好的班级，还是不学习。”请看第一条，角度是决定你能否改变的第一要素，他的角度我想应该与其同学偏的比较厉害吧？当然，如过你还是不满意，请看置顶首句：“本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论，认为我说的不好，不对，就当我是一个喝多了酒水的神经就行，我本来就是在胡言乱语嘛。”

总结一下，你想变成什么样的人，你就照着他严格的去做，你，就会变成你想变成的人。