中国科举制度博物馆位于南京夫子庙秦淮风光带核心区，适合晚上来参观，一举两得，既看到了美丽的夫子庙夜景，又游览了博物馆。
中国科举制度博物馆所在地的前身是江南贡院，而江南贡院是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，占地30万平方米，居全国各省贡院之冠。江南贡院始建于宋代，明清达到鼎盛，仅考试号舍就有20644间，可接纳2万多名考生同时考试，每一间号舍前后不足1·5平方米，士子们要足足考上九天六夜的时间，期间吃饭、睡觉、考试、拉屎撒尿都在号舍里，许多考生离开考场后都会大病一场，甚至卧床不起，在封建王朝的统治下，通过考试中举做官是读书人唯一的道路呀，“朝为田舍郎，暮登天子堂”说的也是读书人一生的殷切希望吧。
进入博物馆就进入了从隋朝到清朝长达1300年的官吏选拔系统中来了，各种文物分门罗列，考卷匾额历历在目，不禁感叹千年浩瀚入海浮沉。
科举诞生于隋朝，一直到1905年废止。科举制也就是官吏选拔制度。科举制度诞生的原因：第一，政治原因，中国讲究以德治国，四书五经中有很多为人处世的准则，是古人智慧的结晶，历经千年，光辉不减，仍有其可取之处，不仅国人可取，世界也在学习，比如《诗经》陶冶情操，锻炼讲话技巧，《论语》教人向上，从正，《周易》教人思考，《春秋》教人明是非，《礼记》教人人伦之礼。中国人重视人与人、人与物、人与自然的相处，把大方向研究清楚了，研究发明是自然而然的事情了。第二，社会制度，当时的社会是封建社会君主集权，科举制度符合“贤能治国、精英统治”的儒家思想，科举制度基本能做到大众参与，相对公平，给很多出身贫寒的人有了改变命运的机会。在科举制度诞生之前的400多年选拔官吏的制度是察举制、九品中正制，都是他举，简单的说就是有身份有地位的人推荐制，中国普通平民晋升仕途的道路都被门阀氏族所独占，寒门子弟没有出头机会，社会阶层不能上下流通。而科举制相对公平的考场考试制度拥有群众基础。想一想如果科举制度不得人心的话，它怎么可能在历史的长河中延续1300多年，中国封建社会也才2000多年呀。
科举制度废止的原因：第一，科举考试只考四书五经，不考科学，因为当时中国是农耕文明，自给自足，地大物博，幅员辽阔，不重视科学发明也可以延续千年，可是随着列强的强烈冲击，西方思想与技术的传播，传统的科举制度已经越来越不能符合选拔时代潮流的新人才了；第二个原因是八股取士的科举制度越来越僵化，科举考试只允许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人建议，禁锢了知识分子的思想，考上的很多都是没有真才实学的。1905年，慈禧太后和光绪皇帝批准了张之洞和袁世凯等人递呈的《请废科举折》奏请，颁定上谕，宣布自翌年起停废科举。至此，在中国延续了1300年的这种选官制度正式退出历史舞台。
1905年科举制度被废除以后，对中国带来的危害，直到1977年恢复考高之前都不能消弭。中国教育体系出现了前所未有的混乱，社会上不再有一个公平的准绳来录取人才，民国时期，所有学校都是自主命题，各自为战，这造成了中国大学的混乱局面，很多大学成了预科学校，就是为西方教育制度储备人才，民国的学术人才，要完全依赖西方的输送，但是这怎么能满足一个国家的人才需求呢？
科举制度也有自身的局限，只要考中，就有官职，它为下层人士的升迁造出一条路来，也正因为如此，科举制度成了功利的勾当，读书为了改变命运，为了升官，为了发财，这个思维至今仍然在中国人的脑中根深蒂固，怎么也改变不过来；尤其是底层的穷酸学子，一朝登了龙门，暴发户嘴脸毕露，隋唐以后，中国社会一直是暴发户社会。得到富贵就是成功，凡是不能得到富贵的勾当，中国人都嗤之以鼻，于是科学停滞不前，学术一派死气，当西方社会在文艺复兴后大踏步向前时，中国人还在信奉“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
回头看，科举制度已成往事，留给我们的是历史的回忆和反思，今天的社会已经是百花齐放，行行出状元了。
参观结束，站在科举博物馆的大门口从明远楼望去，我仿佛看到了科举文化曾经的辉煌。谁又敢说，如果没有科举制度，1300年的朝代发展会更好呢？
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